جماعت کے ساتھ نمازِ قصر کا طریقہ کیا ہے؟ - Jamaat Ke Saath Namaz-e-Qasr Ka Tareeqa Kya Hai?

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

جماعت کے ساتھ نمازِ قصر پڑھنے کا کیا طریقہ ہے؟ اگر امام اور مقتدی میں سے کوئی مسافر ہو تو نماز کتنی رکعت ادا کی جائے گی؟

Kya Damad Ke Liye Susral Mein Namaz-e-Qasr Hogi? Sharai Hukm - کیا داماد کے لیے سسرال میں نمازِ قصر ہوگی؟ شرعی حکم

جواب: ✍🏻

اگر کوئی شخص اپنے شہر سے شرعی مسافت، یعنی تقریباً 92 کلومیٹر (57.5 میل) یا اس سے زیادہ فاصلے پر واقع کسی مقام پر 15 دن سے کم قیام کی نیت سے جائے، تو وہ شرعی مسافر شمار ہوگا۔ جماعت میں نمازِ قصر کے مسائل امام اور مقتدی کے مسافر یا مقیم ہونے کے اعتبار سے مختلف ہوتے ہیں:

1۔ امام اور مقتدی دونوں مسافر ہوں:

اگر امام اور مقتدی دونوں شرعی مسافر ہوں تو ظہر، عصر اور عشاء کی فرض نماز دو رکعت قصر ادا کی جائے گی۔

2۔ امام مقیم اور مقتدی مسافر ہو:

اگر امام مسافر نہیں بلکہ مقیم ہے اور مقتدی مسافر ہے، تو مسافر مقتدی امام کی اقتدا میں پوری چار رکعت نماز ادا کرے گا، قصر نہیں کرے گا۔

3۔ امام مسافر اور مقتدی مقیم ہو:

اگر امام شرعی مسافر ہو اور مقتدی مقیم ہوں تو امام ظہر، عصر اور عشاء کی دو رکعت قصر پڑھا کر سلام پھیر دے گا۔ اس کے بعد مقیم مقتدی کھڑے ہوکر اپنی باقی دو رکعتیں مکمل کریں گے۔ ان باقی دو رکعتوں میں مقیم مقتدی قراءت نہیں کرے گا بلکہ بقدرِ فاتحہ خاموش کھڑا رہے گا، پھر رکوع و سجود کرکے نماز مکمل کرے گا۔

📚 بہارِ شریعت

"ادا و قضا دونوں میں مقیم مسافر کی اقتدا کر سکتا ہے اور امام کے سلام کے بعد اپنی باقی دو رکعتیں پڑھ لے اور ان رکعتوں میں قراءت بالکل نہ کرے، بلکہ بقدرِ فاتحہ چپ کھڑا رہے"۔

(بہارِ شریعت، جلد 1، حصہ 4، صفحہ 748، مکتبۃ المدینہ، کراچی)

خلاصہ

امام	مقتدی	حکم
مسافر	مسافر	امام اور مقتدی دونوں 2 رکعت قصر پڑھیں گے
مقیم	مسافر	مسافر مقتدی امام کے ساتھ 4 رکعت پوری پڑھے گا
مسافر	مقیم	امام 2 رکعت قصر پڑھے گا، مقیم مقتدی بعد میں 2 رکعت مکمل کرے گا

اہم خلاصہ:

لہٰذا جماعت میں قصر کا حکم صرف مقتدی کے مسافر ہونے سے متعین نہیں ہوتا، بلکہ امام کی حالت بھی بنیادی اہمیت رکھتی ہے۔ مقیم امام کے پیچھے مسافر مقتدی پوری نماز ادا کرے گا، جبکہ مسافر امام کے پیچھے مقیم مقتدی امام کے دو رکعت کے بعد اپنی باقی دو رکعتیں مکمل کرے گا۔

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Jamaat ke saath namaz-e-qasr padhne ka kya tareeqa hai? Agar Imam aur muqtadi mein se koi musafir ho to namaz kitni rakat ada ki jayegi?

Jawab: ✍🏻

Agar koi shakhs apne shehar se sharai masafat, yani taqreeban 92 kilometer (57.5 miles) ya is se zyada fasle par waqay kisi maqam par 15 din se kam qiyam ki niyyat se jaye, to woh sharai musafir shumaar hoga. Jamaat mein namaz-e-qasr ke masail Imam aur muqtadi ke musafir ya muqeem hone ke aitibar se mukhtalif hote hain.

1. Imam aur muqtadi dono musafir hon:

Agar Imam aur muqtadi dono sharai musafir hon to Zuhr, Asr aur Isha ki farz namaz do rakat qasr ada ki jayegi.

2. Imam muqeem aur muqtadi musafir ho:

Agar Imam musafir nahi balki muqeem hai aur muqtadi musafir hai, to musafir muqtadi Imam ki iqtida mein poori char rakat namaz ada karega, qasr nahi karega.

3. Imam musafir aur muqtadi muqeem ho:

Agar Imam sharai musafir ho aur muqtadi muqeem hon to Imam Zuhr, Asr aur Isha ki do rakat qasr padha kar salam pherega. Is ke baad muqeem muqtadi khade hokar apni baqi do rakatain mukammal karenge. In baqi do rakaton mein muqeem muqtadi qiraat nahi karega balki ba-qadr-e-Fatiha khamosh khada rahega, phir ruku aur sajde karke namaz mukammal karega.

Bahar-e-Shariat

"Ada o qaza dono mein muqeem musafir ki iqtida kar sakta hai aur Imam ke salam ke baad apni baqi do rakatain padh le aur un rakaton mein qiraat bilkul na kare, balki ba-qadr-e-Fatiha chup khada rahe."

(Bahar-e-Shariat, Jild 1, Hissa 4, Safha 748, Maktaba-tul-Madina, Karachi)

Khulasa

Imam	Muqtadi	Hukm
Musafir	Musafir	Dono 2 rakat qasr padhenge
Muqeem	Musafir	Musafir muqtadi Imam ke saath 4 rakat poori padhega
Musafir	Muqeem	Imam 2 rakat qasr padhega, muqeem muqtadi baad mein 2 rakat mukammal karega

Aham Khulasa:

Lehaza jamaat mein qasr ka hukm sirf muqtadi ke musafir hone se mutayyan nahi hota, balki Imam ki halat bhi bunyadi ahmiyat rakhti hai. Muqeem Imam ke peeche musafir muqtadi poori namaz ada karega, jabke musafir Imam ke peeche muqeem muqtadi Imam ki do rakat ke baad apni baqi do rakatain mukammal karega.

Wallahu Ta'ala A'lam bis-Sawab
Kya Safar Mein 4 Rakat Farz Namaz Poori Padhna Durust Hai? | Qasr Namaz Ka Sharai Hukum - کیا سفر میں چار رکعت فرض نماز پوری پڑھنا درست ہے؟ | قصر نماز کا شرعی حکم

English

Question:

What is the correct method of performing Qasr prayer in congregation? If either the Imam or the follower is a traveller, how many rak'ahs should be performed?

Answer:

If a person travels approximately 92 km (57.5 miles) or more from his city and intends to stay for less than 15 days, he is considered a Shar'i traveller. The ruling of Qasr in congregation depends on whether the Imam and the follower are travellers or residents.

1. Both Imam and follower are travellers:
Zuhr, Asr and Isha will be performed as Qasr, with two obligatory rak'ahs instead of four.

2. Imam is a resident and follower is a traveller:
The traveller must complete four rak'ahs with the resident Imam.

3. Imam is a traveller and followers are residents:
The travelling Imam will perform two rak'ahs and end the prayer with salam. The resident followers will then stand and complete their remaining two rak'ahs. In those remaining two rak'ahs, the resident followers will not recite Qur'an; rather, they will remain silent for approximately the duration of reciting Surah Al-Fatihah. 

Baghair Dadhi Aur Nange Sar Imam Ke Peeche Namaz Parhne Ka Hukum Kya Hai? - بغیر داڑھی اور ننگے سر امام کے پیچھے نماز پڑھنے کا حکم کیا ہے؟ 

📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

───────── ❖ مزید معلومات ❖ ─────────

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog

اہم لنکس

📖 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

📩 Contact karne ke liye yaha click karen

🌿 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

🤲 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

🕌 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات
Islamic Knowledge in Urdu, Roman Urdu & English

کیا داماد کے لیے سسرال میں نمازِ قصر ہوگی؟ شرعی حکم - Kya Damad Ke Liye Susral Mein Namaz-e-Qasr Hogi? Sharai Hukm

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

کیا داماد کے لیے سسرال میں نمازِ قصر ہوگی؟

🔗 Kya Safar Mein 4 Rakat Farz Namaz Poori Padhna Durust Hai? | Qasr Namaz Ka Sharai Hukum - کیا سفر میں چار رکعت فرض نماز پوری پڑھنا درست ہے؟ | قصر نماز کا شرعی حکم

جواب: ✍🏻

اگر سسرال داماد کے شہر سے شرعی مسافت، یعنی تین دن کی راہ، تقریباً 92 کلومیٹر (57.5 میل) یا اس سے زیادہ فاصلے پر ہے، اور داماد وہاں 15 دن سے کم قیام کی نیت سے جاتا ہے، تو وہ شرعی مسافر ہوگا اور وہاں چار رکعت والی فرض نمازوں میں قصر کرنا واجب ہوگا؛ یعنی ظہر، عصر اور عشاء کے فرض چار کے بجائے دو رکعت ادا کیے جائیں گے۔

صرف داماد ہونے کی وجہ سے سسرال اس کا وطنِ اصلی نہیں بن جاتا۔ لہٰذا اگر سسرال شرعی مسافت پر ہو اور وہاں پندرہ دن سے کم قیام کی نیت ہو تو داماد سسرال میں بھی قصر کرے گا۔

سسرال میں پندرہ دن یا اس سے زیادہ قیام

البتہ اگر داماد نے سسرال میں پندرہ دن یا اس سے زیادہ قیام کی نیت کی ہو، یا سسرال شرعی اعتبار سے اس کا وطنِ اصلی بن چکا ہو، تو وہ وہاں مقیم شمار ہوگا اور ظہر، عصر اور عشاء کی نمازیں پوری چار رکعت ادا کرے گا۔

کن نمازوں میں قصر ہوگی؟

قصر صرف ظہر، عصر اور عشاء کے چار رکعت فرضوں میں ہوگی۔ فجر کے دو فرض اور مغرب کے تین فرض میں قصر نہیں ہے۔

مسافر کی مقیم امام کے پیچھے نماز

اگر داماد مقیم امام کے پیچھے نماز پڑھے تو وہ امام کی اقتدا میں پوری چار رکعت ادا کرے گا۔

اور اگر وہ خود مسافر ہو کر نماز پڑھائے تو مسافر مقتدیوں کو دو رکعت پڑھا کر سلام پھیرے گا۔ مقیم مقتدی امام کے سلام کے بعد اپنی باقی دو رکعتیں مکمل کریں گے۔

قرآنِ کریم

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ

اور جب تم زمین میں سفر کرو تو تم پر اس بات میں کوئی گناہ نہیں کہ نماز میں قصر کرو۔

(سورۃ النساء: 101)

حدیثِ مبارک

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضر اور سفر دونوں میں نماز پڑھی۔ حضر میں ظہر چار رکعت اور سفر میں دو رکعت پڑھتے تھے، اسی طرح عصر بھی سفر میں دو رکعت ادا فرماتے تھے، جبکہ مغرب حضر و سفر دونوں میں تین رکعت پڑھتے تھے۔

(جامع ترمذی)

بہارِ شریعت

مسافر پر واجب ہے کہ نماز میں قصر کرے، یعنی چار رکعت والے فرض کو دو پڑھے۔ اس کے حق میں دو ہی رکعتیں پوری نماز ہے۔

(بہارِ شریعت)

خلاصہ

لہٰذا اگر سسرال شرعی مسافت، یعنی تقریباً 92 کلومیٹر یا اس سے زیادہ فاصلے پر واقع ہو اور داماد وہاں پندرہ دن سے کم قیام کی نیت سے جائے تو وہ شرعی مسافر ہوگا اور ظہر، عصر اور عشاء کے فرض دو رکعت ادا کرے گا۔

صرف داماد ہونے کی وجہ سے سسرال وطنِ اصلی نہیں بن جاتا۔ البتہ پندرہ دن یا اس سے زیادہ قیام کی نیت ہو یا سسرال شرعی اعتبار سے وطنِ اصلی بن چکا ہو تو نماز پوری چار رکعت ادا کی جائے گی۔

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Kya damad ke liye susral mein namaz-e-qasr hogi?

Jawab: ✍🏻

Agar susral damad ke shehar se sharai masafat, yani teen din ki rah, taqreeban 92 kilometer (57.5 miles) ya is se zyada fasle par hai, aur damad wahan 15 din se kam qiyam ki niyyat se jata hai, to woh sharai musafir hoga aur wahan char rakat wali farz namazon mein qasr karna wajib hoga; yani Zuhr, Asr aur Isha ke farz char ke bajaye do rakat ada ki jayengi.

Sirf damad hone ki wajah se susral uska watan-e-asli nahi ban jata. Lehaza agar susral sharai masafat par ho aur wahan pandrah din se kam qiyam ki niyyat ho to damad susral mein bhi qasr karega.

Susral mein 15 din ya is se zyada qiyam

Albatta agar damad ne susral mein pandrah din ya is se zyada qiyam ki niyyat ki ho, ya susral sharai aitibar se uska watan-e-asli ban chuka ho, to woh wahan muqeem shumar hoga aur Zuhr, Asr aur Isha ki namazen poori char rakat ada karega.

Kin Namazon Mein Qasr Hogi?

Qasr sirf Zuhr, Asr aur Isha ke char rakat farzon mein hogi. Fajr ke do farz aur Maghrib ke teen farz mein qasr nahi hai.

Musafir Ki Muqeem Imam Ke Peeche Namaz

Agar damad muqeem Imam ke peeche namaz padhe to woh Imam ki iqtida mein poori char rakat ada karega.

Aur agar woh khud musafir ho kar namaz padhaye to musafir muqtadiyon ko do rakat padha kar salam pherega. Muqeem muqtadi Imam ke salam ke baad apni baqi do rakatain mukammal karenge.

Quran-e-Kareem

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ

“Aur jab tum zameen mein safar karo to tum par is baat mein koi gunah nahi ke namaz mein qasr karo.”

(Surah An-Nisa: 101)

Hadees-e-Mubarak

Hazrat Abdullah bin Umar raziyallahu ta'ala anhuma farmate hain ke maine Nabi-e-Kareem sallallahu alaihi wa sallam ke saath hazar aur safar dono mein namaz padhi. Hazar mein Zuhr char rakat aur safar mein do rakat padhte the, isi tarah Asr bhi safar mein do rakat ada farmate the, jabke Maghrib hazar o safar dono mein teen rakat padhte the.

(Jami' Tirmidhi)

Bahar-e-Shariat

Musafir par wajib hai ke namaz mein qasr kare, yani char rakat wale farz ko do padhe. Us ke haq mein do hi rakatain poori namaz hai.

(Bahar-e-Shariat)

Khulasa

Lehaza agar susral sharai masafat, yani taqreeban 92 kilometer ya is se zyada fasle par waqay ho aur damad wahan pandrah din se kam qiyam ki niyyat se jaye to woh sharai musafir hoga aur Zuhr, Asr aur Isha ke farz do rakat ada karega.

Sirf damad hone ki wajah se susral watan-e-asli nahi banta. Albatta pandrah din ya is se zyada qiyam ki niyyat ho ya susral sharai aitibar se watan-e-asli ban chuka ho to namaz poori char rakat ada ki jayegi.

Wallahu Ta'ala A'lam bis-Sawab

Qaza Namaz Ki Niyyat Kaise Karein? | Qaza Namaz Ada Karne Ka Sahih Tariqa - قضا نماز کی نیت کیسے کریں؟ | قضا نماز ادا کرنے کا صحیح طریقہ

English

Question:

Does a son-in-law perform shortened prayer (Qasr) at his in-laws' home?

🔗 Namaz Mein Haath Kahan Baandhne Chahiye? | Mard Aur Aurat Ke Liye Sunnat Tariqa - نماز میں ہاتھ کہاں باندھنے چاہئیں؟ | مرد اور عورت کے لیے سنت طریقہ

Answer:

If the in-laws' home is approximately 92 km (57.5 miles) or more from the son-in-law's city and he intends to stay there for less than 15 days, he is considered a Shari'ah traveller and must perform Qasr.

Therefore, Zuhr, Asr and Isha will be shortened from four obligatory rak'ahs to two. Fajr remains two rak'ahs and Maghrib remains three.

Being a son-in-law alone does not make the in-laws' home his permanent residence (Watan-e-Asli). If he intends to stay for 15 days or more, or the place has become his Watan-e-Asli according to Shari'ah, he will pray the full four rak'ahs.

If a traveller prays behind a resident Imam, he must complete the full four rak'ahs with the Imam.

📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog

اہم لنکس

📖 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

📩 Contact karne ke liye yaha click karen

🌿 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

🤲 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

🕌 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات

موت سے پہلے کلمہ پڑھنے سے نجات ملے گی؟ بدعقیدہ مسلمان کا شرعی حکم - Maut Se Pehle Kalima Parhne Se Nijat Milegi? Bad-Aqeeda Musalman Ka Sharai Hukm

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

اگر کوئی بدعقیدہ مسلمان موت سے پہلے کلمۂ طیبہ پڑھ لے تو کیا اسے نجات مل جائے گی؟

🔗 Rooh kisi Doosray badan main Chali Jaati hai - روح کسی دوسرے بدن میں چلی جاتی ہے

جواب:

یہ ایک اہم مسئلہ ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

ترجمہ: "جس شخص کا آخری کلام لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ ہو، وہ جنت میں داخل ہوگا۔"

📚 (سنن ابی داؤد)

ایمان سے مراد اللہ تعالیٰ، اس کے فرشتوں، اس کے رسولوں، اس کی کتابوں، قیامت، جنت و جہنم اور دیگر غیبی امور پر ایمان لانا ہے۔

اگر کوئی شخص بظاہر مسلمان اور بدعقیدہ ہو، لیکن اس کا عقیدہ اسے دائرۂ اسلام سے خارج نہ کرتا ہو، تو اس کے آخری وقت میں کلمہ پڑھنے سے اس کے بارے میں بدگمانی نہیں کی جائے گی۔ اس کے باطن کا حقیقی حال اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے، کیونکہ شریعت ظاہری حالت کے مطابق حکم دیتی ہے، دلوں کے حال پر نہیں۔

البتہ اگر کوئی شخص ایسا کفریہ عقیدہ رکھتا ہو جس کی وجہ سے وہ اسلام سے خارج ہوچکا ہو، تو صرف موت کے وقت کلمہ پڑھ لینا کافی نہیں، بلکہ اپنے کفر سے سچی توبہ کرکے ایمان لانا ضروری ہے۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: 

﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾

ترجمہ: "اور ان لوگوں کی توبہ قبول نہیں جو گناہ کرتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ جب ان میں سے کسی کے پاس موت آ جائے تو کہے: اب میں نے توبہ کی۔"

📖 (سورۂ نساء، آیت 18)

لہٰذا سچی توبہ اور ایمان موت کے آثار غالب آنے سے پہلے ہونا چاہیے۔ جب موت کے فرشتے انسان کو نظر آنے لگیں، موت کی حقیقت اس پر ظاہر ہوجائے اور آخرت کے غیبی حقائق اس کے سامنے آجائیں، اس وقت کا ایمان معتبر نہیں ہوتا۔

یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ کسی انسان کا انجام ہم نہیں جان سکتے۔ ایک شخص پوری زندگی نیک اعمال کرتا ہے مگر اس کا خاتمہ خراب ہوجاتا ہے، اور دوسرا پوری زندگی گناہوں میں مبتلا رہتا ہے لیکن آخر میں سچی توبہ کرکے اپنا انجام سنوار لیتا ہے۔

اس لیے کسی بدعقیدہ مسلمان کے بارے میں صرف ظاہر دیکھ کر آخری انجام کا فیصلہ نہیں کیا جاسکتا۔ شریعت ظاہر کے مطابق حکم دیتی ہے، جبکہ دل کا حال اور حقیقی انجام اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے۔

خلاصہ

اگر کوئی شخص مسلمان ہے اور اس کا عقیدہ اسے دائرۂ اسلام سے خارج نہیں کرتا، تو آخری وقت میں کلمہ پڑھنے کی صورت میں اس کے بارے میں بدگمانی نہیں کی جائے گی۔ لیکن جو شخص کسی کفریہ عقیدے کی وجہ سے اسلام سے خارج ہوچکا ہو، اس کے لیے سچی توبہ کرکے ایمان لانا ضروری ہے۔

کسی شخص کے حقیقی انجام کا فیصلہ کرنا ہمارے اختیار میں نہیں؛ دلوں کا حال اور حقیقی انجام اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے۔

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Agar koi bad-aqeeda Musalman maut se pehle Kalima-e-Tayyiba parh le to kya use nijat mil jayegi?

🔗 Soodkhor ki aulad se shadi karna - سود خور کی اولاد سے شادی کرنا

Jawab:

Yeh ek aham masla hai. Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya:

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

Tarjuma: "Jis shakhs ka aakhri kalaam La Ilaha Illallah ho, woh Jannat mein dakhil hoga."

📚 (Sunan Abi Dawood)

Iman se murad Allah Ta'ala, us ke farishton, us ke rasoolon, us ki kitabon, Qayamat, Jannat o Jahannam aur deegar ghaibi umoor par iman lana hai.

Agar koi shakhs ba-zahir Musalman aur bad-aqeeda ho, lekin us ka aqeeda use daira-e-Islam se kharij na karta ho, to us ke aakhri waqt mein Kalima parhne se us ke bare mein badgumani nahi ki jayegi. Us ke batin ka haqeeqi haal Allah Ta'ala hi jaanta hai, kyun ke Shariat zahiri halat ke mutabiq hukm deti hai, dilon ke haal par nahi.

Albatta agar koi shakhs aisa kufriya aqeeda rakhta ho jis ki wajah se woh Islam se kharij ho chuka ho, to sirf maut ke waqt Kalima parh lena kafi nahi, balke apne kufr se sachi tauba karke iman lana zaroori hai.

﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾

Tarjuma: "Aur un logon ki tauba qabool nahi jo gunah karte rehte hain, yahan tak ke jab un mein se kisi ke paas maut aa jaye to kahe: Ab main ne tauba ki."

📖 (Surah An-Nisa, Ayat 18)

Lehaza sachi tauba aur iman maut ke asaar ghalib aane se pehle hona chahiye. Jab maut ke farishte insaan ko nazar aane lagen, maut ki haqeeqat us par zahir ho jaye aur aakhirat ke ghaibi haqaiq us ke samne aa jayen, us waqt ka iman mo'tabar nahi hota.

Yeh bhi yaad rakhna chahiye ke kisi insan ka anjaam hum nahi jaan sakte. Ek shakhs poori zindagi nek aamaal karta hai magar us ka khatima kharab ho jata hai, aur doosra poori zindagi gunahon mein mubtala rehta hai lekin aakhir mein sachi tauba karke apna anjaam sanwar leta hai.

Is liye kisi bad-aqeeda Musalman ke bare mein sirf zahir dekh kar aakhri anjaam ka faisla nahi kiya ja sakta. Shariat zahir ke mutabiq hukm deti hai, jabke dil ka haal aur haqeeqi anjaam Allah Ta'ala hi jaanta hai.

Khulasa

Agar koi shakhs Musalman hai aur us ka aqeeda use daira-e-Islam se kharij nahi karta, to aakhri waqt mein Kalima parhne ki surat mein us ke bare mein badgumani nahi ki jayegi. Lekin jo shakhs kisi kufriya aqeede ki wajah se Islam se kharij ho chuka ho, us ke liye sachi tauba karke iman lana zaroori hai.

Kisi shakhs ke haqeeqi anjaam ka faisla karna hamare ikhtiyar mein nahi; dilon ka haal aur haqeeqi anjaam Allah Ta'ala hi jaanta hai.

Kala jado se bachne ka wazifa - کالا جادو سے بچنے کا وظیفہ

English

Question:

If a Muslim with a misguided belief recites the Kalima before death, will he attain salvation?

🔗 Kya Safar Mein Aafatein Nazil Hoti Hain? - کیا صفر میں آفتیں نازل ہوتی ہیں؟

Answer:

This is an important matter. The Prophet Muhammad ﷺ said:

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

Translation: "Whoever's last words are La ilaha illallah will enter Paradise."

📚 (Sunan Abi Dawood)

Faith means believing in Allah Almighty, His angels, His messengers, His revealed books, the Day of Judgment, Paradise and Hell, and other matters of the unseen.

If a person is outwardly a Muslim and has a misguided belief, but that belief does not take him outside Islam, then if he recites the Kalima at the time of death, he should not be judged negatively. His inner state is known only to Allah, because Islamic rulings are based on outward circumstances, not on what is hidden in people's hearts.

However, if a person holds a belief that takes him outside Islam, merely reciting the Kalima at the time of death is not sufficient. He must sincerely repent from disbelief and accept faith.

﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾

Translation: "Repentance is not accepted from those who continue committing sins until death comes to one of them and he says: Now I repent."

📖 (Surah An-Nisa, 4:18)

Therefore, sincere repentance and faith must occur before the signs of death become apparent. When the angels of death become visible to a person and the realities of the Hereafter become clear to him, faith at that moment is not considered valid.

It should also be remembered that we cannot know a person's final outcome. A person may spend his life performing good deeds but have a bad ending, while another may spend his life in sins but sincerely repent at the end and improve his outcome.

Therefore, the final outcome of a person with a misguided belief cannot be determined merely by looking at his outward condition. Shariah judges according to outward circumstances, while the state of the heart and the true final outcome are known only to Allah Almighty.

Summary

If a person is a Muslim and his belief does not take him outside Islam, then if he recites the Kalima at the time of death, he should not be judged negatively. However, if a person has adopted a belief that takes him outside Islam, he must sincerely repent and accept faith.

The true final outcome of a person is not for us to determine. The condition of hearts and the ultimate outcome are known only to Allah Almighty.

Kya Safar ka mahina manhoos hai? - کیا صفر کا مہینہ منحوس ہے؟

نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں۔

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog .

اہم لنکس

👉 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

👉 Contact karne ke liye yaha click karen

👉 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

👉 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

👉 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

لڑکی کی مشکوک لاش مسلمان ہے یا غیر مسلم؟ شرعی حکم - Larki Ki Mashkook Laash Musalman Hai Ya Ghair Muslim? Sharai Hukm

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

لڑکی کی مشکوک لاش ملنے پر کیسے معلوم کیا جائے کہ متوفی مسلمان ہے یا غیر مسلم؟

🔗 Kitaab "Zain-ul-Majalis" ki kya haqeeqat hai? - کتاب زین المجالس کی کیا حقیقت ہے؟

✍ جواب:

اگر کسی نامعلوم لڑکی کی لاش ملے اور یہ معلوم نہ ہو کہ وہ مسلمان ہے یا غیر مسلم، تو اس کے مسلمان یا غیر مسلم ہونے کی علامات اور جائے وقوعہ کو دیکھا جائے گا۔

بہارِ شریعت میں ہے:

"مُردہ مِلا اور یہ نہیں معلوم کہ مسلمان ہے یا کافر تو اگر اس کی وضع قطع مسلمانوں کی ہو یا کوئی علامت ایسی ہو، جس سے مسلمان ہونا ثابت ہوتا ہے یا مسلمانوں کے محلّہ میں ملا تو غسل دیں اور نماز پڑھیں ورنہ نہیں۔"

(بہارِ شریعت، جلد اول، حصہ چہارم، کتاب الجنائز، مسئلہ 24)

لہٰذا اگر نامعلوم لڑکی کی وضع قطع مسلمانوں جیسی ہو، مسلمان ہونے کی کوئی معتبر علامت موجود ہو، یا وہ مسلمانوں کے محلے میں ملی ہو تو اسے مسلمان کے حکم میں رکھا جائے گا، اس کا غسل دیا جائے گا اور نمازِ جنازہ پڑھی جائے گی۔

اور اگر مسلمان ہونے کی کوئی علامت نہ ہو اور مسلمانوں کے محلے میں بھی نہ ملی ہو تو مسلمان میت کے احکام جاری نہیں کیے جائیں گے۔

اہم وضاحت:

البتہ کسی حقیقی واقعے میں اگر معاملہ مشتبہ ہو تو مکمل حالات اور موجود علامات کسی مستند مفتی اہلِ سنت کے سامنے رکھ کر شرعی حکم معلوم کیا جائے۔

خلاصہ

نامعلوم لاش کے مسلمان یا غیر مسلم ہونے کا فیصلہ اس کی وضع قطع، مسلمان ہونے کی معتبر علامت یا جائے وقوعہ کے قرائن سے کیا جائے گا۔ اگر مسلمانوں کی علامت ہو یا مسلمانوں کے محلے میں ملی ہو تو مسلمان میت کے احکام جاری ہوں گے، ورنہ نہیں۔ حقیقی اور مشتبہ معاملے میں مستند مفتیِ اہلِ سنت سے شرعی حکم معلوم کیا جائے۔

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Ladki ki mushtaba lash milne par kaise maloom kiya jaye ke mutawaffa Musalman hai ya ghair Muslim?

🔗 یہ اشعار صلوٰۃ و سلام میں پڑھنا درست ہے یا نہیں - Yeh ash’aar salaat O salam main pardhna durust hai ya nahi

Jawab:

Agar kisi namaloom ladki ki lash mile aur yeh maloom na ho ke woh Musalman hai ya ghair Muslim, to us ke Musalman ya ghair Muslim hone ki alamat aur jaye waqoo ko dekha jayega.

Bahar-e-Shariat mein hai:

"Murda mila aur yeh nahi maloom ke Musalman hai ya kafir to agar us ki waza qata Musalmanon ki ho ya koi alamat aisi ho, jis se Musalman hona sabit hota hai ya Musalmanon ke muhalla mein mila to ghusl dein aur namaz padhein warna nahi."

(Bahar-e-Shariat, Jild Awwal, Hissa Chahaarum, Kitab-ul-Janaiz, Mas'ala 24)

Lehaza agar namaloom ladki ki waza qata Musalmanon jaisi ho, Musalman hone ki koi mo'tabar alamat mojood ho, ya woh Musalmanon ke muhalla mein mili ho to use Musalman ke hukm mein rakha jayega, us ka ghusl diya jayega aur namaz-e-janaza padhi jayegi.

Aur agar Musalman hone ki koi alamat na ho aur Musalmanon ke muhalla mein bhi na mili ho to Musalman mayyat ke ahkam jari nahi kiye jayenge.

Ahm Wazahat:

Albatta kisi haqeeqi waqie mein agar maamla mushtaba ho to mukammal halaat aur mojood alamat kisi mustanad Mufti-e-Ahle-Sunnat ke samne rakh kar shar'i hukm maloom kiya jaye.

Khulasa

Namaloom lash ke Musalman ya ghair Muslim hone ka faisla us ki waza qata, Musalman hone ki mo'tabar alamat ya jaye waqoo ke qarain se kiya jayega. Agar Musalmanon ki alamat ho ya Musalmanon ke muhalla mein mili ho to Musalman mayyat ke ahkam jari honge, warna nahi. Haqeeqi aur mushtaba maamle mein mustanad Mufti-e-Ahle-Sunnat se shar'i hukm maloom kiya jaye.

English

Question:

How can it be determined whether an unidentified girl's dead body is Muslim or non-Muslim?

🔗 سورج اور چاند گرہن کا اسلامی نظریہ – Suraj aur Chand grahan ka Islami nazarya

Answer:

If the dead body of an unidentified girl is found and it is not known whether she was Muslim or non-Muslim, her appearance, identifying signs and the place where she was found will be considered.

Bahar-e-Shariat states:

"If a dead body is found and it is not known whether the person was Muslim or a non-Muslim, then if the person's appearance is like that of Muslims, or there is a sign establishing that the person was Muslim, or the body is found in a Muslim locality, the body should be given Ghusl and the funeral prayer should be performed; otherwise, not."

(Bahar-e-Shariat, Volume 1, Part 4, Kitab al-Jana'iz, Mas'ala 24)

Therefore, if the unidentified girl's appearance is like that of a Muslim, there is a reliable indication that she was Muslim, or she was found in a Muslim locality, she will be treated as a Muslim. Ghusl will be given to her and the funeral prayer will be performed.

If there is no indication that she was Muslim and she was not found in a Muslim locality, the rulings applicable to a Muslim deceased will not be applied.

Important Note:

In an actual case, if the matter remains doubtful, the complete circumstances and available indications should be presented to a reliable Sunni Mufti to determine the appropriate Shariah ruling.

Summary

The Muslim or non-Muslim status of an unidentified body is determined through its appearance, reliable indications of Islam, or the circumstances and place where the body was found. If there are Muslim characteristics or the body is found in a Muslim locality, the rulings of a Muslim deceased apply. In doubtful real-life cases, a reliable Sunni Mufti should be consulted.

نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں۔

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog .

اہم لنکس

👉 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

👉 Contact karne ke liye yaha click karen

👉 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

👉 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

👉 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────