بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ
اردو
سوال:
اگر کوئی بدعقیدہ مسلمان موت سے پہلے کلمۂ طیبہ پڑھ لے تو کیا اسے نجات مل جائے گی؟
یہ ایک اہم مسئلہ ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:
«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
ترجمہ: "جس شخص کا آخری کلام لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ ہو، وہ جنت میں داخل ہوگا۔"
📚 (سنن ابی داؤد)
ایمان سے مراد اللہ تعالیٰ، اس کے فرشتوں، اس کے رسولوں، اس کی کتابوں، قیامت، جنت و جہنم اور دیگر غیبی امور پر ایمان لانا ہے۔
اگر کوئی شخص بظاہر مسلمان اور بدعقیدہ ہو، لیکن اس کا عقیدہ اسے دائرۂ اسلام سے خارج نہ کرتا ہو، تو اس کے آخری وقت میں کلمہ پڑھنے سے اس کے بارے میں بدگمانی نہیں کی جائے گی۔ اس کے باطن کا حقیقی حال اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے، کیونکہ شریعت ظاہری حالت کے مطابق حکم دیتی ہے، دلوں کے حال پر نہیں۔
البتہ اگر کوئی شخص ایسا کفریہ عقیدہ رکھتا ہو جس کی وجہ سے وہ اسلام سے خارج ہوچکا ہو، تو صرف موت کے وقت کلمہ پڑھ لینا کافی نہیں، بلکہ اپنے کفر سے سچی توبہ کرکے ایمان لانا ضروری ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾
ترجمہ: "اور ان لوگوں کی توبہ قبول نہیں جو گناہ کرتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ جب ان میں سے کسی کے پاس موت آ جائے تو کہے: اب میں نے توبہ کی۔"
📖 (سورۂ نساء، آیت 18)
لہٰذا سچی توبہ اور ایمان موت کے آثار غالب آنے سے پہلے ہونا چاہیے۔ جب موت کے فرشتے انسان کو نظر آنے لگیں، موت کی حقیقت اس پر ظاہر ہوجائے اور آخرت کے غیبی حقائق اس کے سامنے آجائیں، اس وقت کا ایمان معتبر نہیں ہوتا۔
یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ کسی انسان کا انجام ہم نہیں جان سکتے۔ ایک شخص پوری زندگی نیک اعمال کرتا ہے مگر اس کا خاتمہ خراب ہوجاتا ہے، اور دوسرا پوری زندگی گناہوں میں مبتلا رہتا ہے لیکن آخر میں سچی توبہ کرکے اپنا انجام سنوار لیتا ہے۔
اس لیے کسی بدعقیدہ مسلمان کے بارے میں صرف ظاہر دیکھ کر آخری انجام کا فیصلہ نہیں کیا جاسکتا۔ شریعت ظاہر کے مطابق حکم دیتی ہے، جبکہ دل کا حال اور حقیقی انجام اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے۔
خلاصہ
اگر کوئی شخص مسلمان ہے اور اس کا عقیدہ اسے دائرۂ اسلام سے خارج نہیں کرتا، تو آخری وقت میں کلمہ پڑھنے کی صورت میں اس کے بارے میں بدگمانی نہیں کی جائے گی۔ لیکن جو شخص کسی کفریہ عقیدے کی وجہ سے اسلام سے خارج ہوچکا ہو، اس کے لیے سچی توبہ کرکے ایمان لانا ضروری ہے۔
کسی شخص کے حقیقی انجام کا فیصلہ کرنا ہمارے اختیار میں نہیں؛ دلوں کا حال اور حقیقی انجام اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Roman Urdu
Sawal:
Agar koi bad-aqeeda Musalman maut se pehle Kalima-e-Tayyiba parh le to kya use nijat mil jayegi?
Yeh ek aham masla hai. Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya:
«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
Tarjuma: "Jis shakhs ka aakhri kalaam La Ilaha Illallah ho, woh Jannat mein dakhil hoga."
📚 (Sunan Abi Dawood)
Iman se murad Allah Ta'ala, us ke farishton, us ke rasoolon, us ki kitabon, Qayamat, Jannat o Jahannam aur deegar ghaibi umoor par iman lana hai.
Agar koi shakhs ba-zahir Musalman aur bad-aqeeda ho, lekin us ka aqeeda use daira-e-Islam se kharij na karta ho, to us ke aakhri waqt mein Kalima parhne se us ke bare mein badgumani nahi ki jayegi. Us ke batin ka haqeeqi haal Allah Ta'ala hi jaanta hai, kyun ke Shariat zahiri halat ke mutabiq hukm deti hai, dilon ke haal par nahi.
Albatta agar koi shakhs aisa kufriya aqeeda rakhta ho jis ki wajah se woh Islam se kharij ho chuka ho, to sirf maut ke waqt Kalima parh lena kafi nahi, balke apne kufr se sachi tauba karke iman lana zaroori hai.
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾
Tarjuma: "Aur un logon ki tauba qabool nahi jo gunah karte rehte hain, yahan tak ke jab un mein se kisi ke paas maut aa jaye to kahe: Ab main ne tauba ki."
📖 (Surah An-Nisa, Ayat 18)
Lehaza sachi tauba aur iman maut ke asaar ghalib aane se pehle hona chahiye. Jab maut ke farishte insaan ko nazar aane lagen, maut ki haqeeqat us par zahir ho jaye aur aakhirat ke ghaibi haqaiq us ke samne aa jayen, us waqt ka iman mo'tabar nahi hota.
Yeh bhi yaad rakhna chahiye ke kisi insan ka anjaam hum nahi jaan sakte. Ek shakhs poori zindagi nek aamaal karta hai magar us ka khatima kharab ho jata hai, aur doosra poori zindagi gunahon mein mubtala rehta hai lekin aakhir mein sachi tauba karke apna anjaam sanwar leta hai.
Is liye kisi bad-aqeeda Musalman ke bare mein sirf zahir dekh kar aakhri anjaam ka faisla nahi kiya ja sakta. Shariat zahir ke mutabiq hukm deti hai, jabke dil ka haal aur haqeeqi anjaam Allah Ta'ala hi jaanta hai.
Khulasa
Agar koi shakhs Musalman hai aur us ka aqeeda use daira-e-Islam se kharij nahi karta, to aakhri waqt mein Kalima parhne ki surat mein us ke bare mein badgumani nahi ki jayegi. Lekin jo shakhs kisi kufriya aqeede ki wajah se Islam se kharij ho chuka ho, us ke liye sachi tauba karke iman lana zaroori hai.
Kisi shakhs ke haqeeqi anjaam ka faisla karna hamare ikhtiyar mein nahi; dilon ka haal aur haqeeqi anjaam Allah Ta'ala hi jaanta hai.
English
Question:
If a Muslim with a misguided belief recites the Kalima before death, will he attain salvation?
This is an important matter. The Prophet Muhammad ﷺ said:
«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
Translation: "Whoever's last words are La ilaha illallah will enter Paradise."
📚 (Sunan Abi Dawood)
Faith means believing in Allah Almighty, His angels, His messengers, His revealed books, the Day of Judgment, Paradise and Hell, and other matters of the unseen.
If a person is outwardly a Muslim and has a misguided belief, but that belief does not take him outside Islam, then if he recites the Kalima at the time of death, he should not be judged negatively. His inner state is known only to Allah, because Islamic rulings are based on outward circumstances, not on what is hidden in people's hearts.
However, if a person holds a belief that takes him outside Islam, merely reciting the Kalima at the time of death is not sufficient. He must sincerely repent from disbelief and accept faith.
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾
Translation: "Repentance is not accepted from those who continue committing sins until death comes to one of them and he says: Now I repent."
📖 (Surah An-Nisa, 4:18)
Therefore, sincere repentance and faith must occur before the signs of death become apparent. When the angels of death become visible to a person and the realities of the Hereafter become clear to him, faith at that moment is not considered valid.
It should also be remembered that we cannot know a person's final outcome. A person may spend his life performing good deeds but have a bad ending, while another may spend his life in sins but sincerely repent at the end and improve his outcome.
Therefore, the final outcome of a person with a misguided belief cannot be determined merely by looking at his outward condition. Shariah judges according to outward circumstances, while the state of the heart and the true final outcome are known only to Allah Almighty.
Summary
If a person is a Muslim and his belief does not take him outside Islam, then if he recites the Kalima at the time of death, he should not be judged negatively. However, if a person has adopted a belief that takes him outside Islam, he must sincerely repent and accept faith.
The true final outcome of a person is not for us to determine. The condition of hearts and the ultimate outcome are known only to Allah Almighty.
نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں۔
قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog .
───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────
