Islami Taleemaat O Fiqhi Masail

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Surah Al-Tawbah shuru karne se pehle Bismillah - سورۃ التوبہ شروع کرنے سے پہلے بسم اللہ

سورہ النور کی آیت نمبر 33 کا مفہوم - Surah Al-Noor ki aayat number 33 ka mafhoom

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-
سورہ النور کی آیت نمبر 33 کا مفہوم بیان کریں؟

Sawal: -

Surah Al-Noor ki aayat number 33 ka mafhoom bayaan Karen?

جواب:- ✍

Jawab: - ✍

وَ لْیَسْتَعْفِفِ الَّذِیْنَ لَا یَجِدُوْنَ نِكَاحًا حَتّٰى یُغْنِیَهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖؕ-وَ الَّذِیْنَ یَبْتَغُوْنَ الْكِتٰبَ مِمَّا مَلَكَتْ اَیْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوْهُمْ اِنْ عَلِمْتُمْ فِیْهِمْ خَیْرًاﳓ وَّاٰتُوْهُمْ مِّنْ مَّالِ اللّٰهِ الَّذِیْۤ اٰتٰىكُمْؕ- وَ لَا تُكْرِهُوْا فَتَیٰتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ اِنْ اَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوْا عَرَضَ الْحَیٰوةِ الدُّنْیَاؕ- وَ مَنْ یُّكْرِهْهُّنَّ فَاِنَّ اللّٰهَ مِنْۢ بَعْدِ اِكْرَاهِهِنَّ غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ (33)
ترجمہ:
اور جو لوگ نکاح کرنے کی طاقت نہیں پاتے انہیں چاہیے كہ پاکدامنی اختیار کریں یہاں تک كہ اللہ اُنہیں اپنے فضل سے غنی کردے ، اور تمہارے غلام اور لونڈیوں میں سے جو مال کما کر دینے کی شرط پر آزادی كے طلب گار ہوں تو تم اُنہیں یہ معاہدہ لکھ دو اگر تم ان میں کچھ بھلائی جانو، اور تم ان کی اللہ كے اِس مال سے مدد کرو جو اس نے تمہیں دیا ہے ، اور تم دنیاوی زندگی کا مال طلب کرنے كے لیے اپنی کانیزون کو بدکاری پر (زنا کرنے پر) مجبور اور زبردستی نہ کرو (خُصُوصاً) اگر وہ خود بھی بچنا چاہتی ہیں اور جو اُنہیں مجبور کرے گا تو بيشک اللہ ان كے مجبور کئیے جانے كے بعد بہت بخشنے والا ، مہربان ہے.

Tarjumah:

Aur jo log nikah karne ki taaqat (financially poor) nahi paate un-hen chahiye ke paak-damni ikhtiyar karen yahan tak ke Allah unhen – apne fazl se ghani (rich) kardey, aur tumahray gulam aur londion (Slaves) main se jo maal kama kar denay ki shart par azadi ke talab-gaar hon to tum unhen (yeh moahida (contract)) likh do agar tum un main kuch bhalai jano, aur tum un ki Allah ke is maal se madad karo jo us ne tumhe diya hai, aur tum dunyavi zindagi ka maal talab karne ke liye apni kanizon (Slaves) ko badkaari par (zina karne par) majboor naa karo (khusosan) agar woh khud ( bhi ) bachna chahti hain aur jo unhen majboor kare ga to be-shak Allah un ke majboor kiye jane ke baad bohat bakashnay wala, meharban hai.

Surah Al-Muminoon ayat number 12 ka matlab bayan karyen - سورة المؤمنون آية نمبر 12 كا مطلب بيان كريں

مفہوم:

اس آیت کے پہلے حصّے میں ان لوگوں کا بیان ہے جن کے پاس نکاح کرنے کی طاقت نہیں ہے، مالی طور پر غریب ہیں، مہر اور خاندان کا خرچ برداشت نہیں کر سکتے تو ایسے لوگ بدکاری (زنا) نہ کریں اور حرام کام سے خود کو بچا کے رکھیں کہ اللہ ان کو اپنے فضل سے مالدار کردیگا۔

Mafhoom:

Is aayat ke pahle hisse main unlogon ka bayan hai jin ke pas nikah karne ki taaqat nahi hai financially poor hain, Maher aur family ke kharche nahi uthasakte to aise log badkari (zina) na Karen aur haram kam se kudh ko bacha ke rakhen. Keh Allah un ko apne fazal se maaldaar (rich) kardega.

Sajda e Tilawat Kyun karte hain, aur uski haqeeqat - سجدہ تلاوت کیوں کرتے ہیں ، اور اسکی حقیقت
حدیث کا مفہوم:
حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ تَعَالٰی عَنْہُ سے رویت ہے کہ رسول اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا: جس مین نکاح کی استطاعت نہیں وہ روزے رکھے کہ روزہ شہوت کو ختم کرنے والا ہے۔

Hadees ka mafhoom:

Hazrat Abdullah bin Masood رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ se riwayat hai keh Rasool Allah صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ ne irshad farmaya: jis main nikah ki isteta’at nahi hai wo rozay rakhay ke roza shehwat ko tordnay wala hai.

آیت کے دوسرے حصّے میں غلام اور لونڈیوں کے بارے میں چند احکام بیان ہوئے ہیں۔
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں غلام اور لونڈیوں کا رواج ہوا کرتا تھا۔ ان غلاموں اور لونڈیوں کا معاہدہ لکھنا مستحب ہے جو اس شرط پر آزادی چاہتے ہیں کہ وہ ایک خاص مقدار میں مال کما کر دیں۔ اس دور میں غلاموں کا رواج نہیں ہے اس لیے یہاں اتنی ملعومات کافی ہے۔

Aayat ke dosre hisse main gulam aur londion (Slaves) ke baray main chand ehkaam bayan huwe hain.

Allah ke Rasool صلى الله عليه وسلم ke zamane main gulam aur laondiyan (Slaves) ka riwaj huwa karta tha. Jo koi gulam aur laondiyan (Slaves) maal kama kar denay ki shart par azadi ke tallab-gaar hain to un gulamo aur londion (Slaves) ko moahida (contract) likh kar dena mustahab hai.

Is zamane main gulamon ka rivaj nahi hai is liye yaha per itni malomaat kafi hain.

Quran shareef ghalti se gir jaye to kya hukum hai - قرآن شریف غلطی سے گر جائے تو کیا حکم ہے

اس آیت کے تیسرے حصے میں کنیزوں کو بدکاری (زنا) کرنے پر مجبور نہ کرنے کا حکم ہے۔

شانِ نزول:
عبداللہ بن اُبی بن سلول جو کہ ایک منافق تھا، دولت کمانے کے لیے اپنی لونڈیوں کو زنا کرنے پر مجبور کرتا تھا۔ ان لونڈیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی اور اللہ تعالیٰ نے حکم دیا کہ تم مال کے لالچ میں اندھے نہ ہو جاؤ اور لونڈیوں کو زنا پر مجبور نہ کرو، خاص طور پر جب وہ خود بچنا چاہیں، اور جو کوئی ان پر زبردستی کرے گا تو یقیناً اللہ تعالیٰ غالب ہے۔ ان کے مجبور کئے جانے کے بعد بہت بخشنے والا، بڑا مہربان ہے۔ اور اس کا وبال گناہ پر مجبور کرنے والے پر ہے۔

Is aayat ke teesre hisse main kaneezon (slaves) ko badkaari (zina) karne par majboor naa karne ka hukum hai.

Shaan-e-Nuzool

Abdullah bin Abi bin Salool munafiq, maal, paisa haasil karne ke liye apni kaneezon ko badkaari (zina) par majboor karta tha, un kaneezon ne Tajdar-e-Risalat صلى الله عليه وسلم se us ki shikayat ki, is par yeh aayat karimah nazil huvi aur Allah ta’aala ne hukum diya ke tum maal (paison) ki laalach main andhay ho kar kaneezon ko badkaari (zina) par majboor naa karo khas kar keh agar kaneez khud bhi zina karne se bachna chahti hai, aur jo unhen majboor kere-ga to bay-shak Allah ta’aala un ke majboor kiye jane ke baad bohat bakhsnay wala, meharban hai aur iss ka wabaal (gunah) majbor karne walay par hai.

Kya ghair Muslim ko tohfe me Quran e pak de sakte hai - کیا غیر مسلم کو تحفے میں قرآن پاک دے سکتے ہے؟

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Share, like, twitter, Pinterest

Follow this, Blog.

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

kursi par baith kar namaz padhna - کرسی پر بیٹھ کر نماز پڑھنا

Wednesday, July 5, 2023

خطبہ جمعہ کے دوران ذکر و اذکار - Jumah ke khutbe ke dauraan zikr

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-

کیا خطبہ جمعہ کے دوران ذکر و اذکار کرسکتے ہیں، اور جمعہ کے خطبہ کے آداب کیا ہیں؟

Sawal:-

Kya Jumah ke khutbe ke dauraan zikr karsakte hai, aur Jumah ke khutbe ke aadaab kya hain?

جواب:- ✍

جب خطيب جمعہ کا خطبہ شروع کرتا ہے تو نمازِ جمعہ کے اختتام تک تمام کام ممنوع ہوتے ہیں۔ اور تمام حاضرین کا خطبہ جمعہ سنّا واجب ہے۔ یہاں تک کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا خطبہ کے دوراں دوسروں کو یہ کہنا کہ خاموش ہو جاؤ تو یہ لغو ہے یعنی ممنوع ہے۔

عن ابن مسعود و ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام. (او كما قال)

ترجمہ:

ابن مسعود اور ابن عباس رضی اللہ عنہما دونوں روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب امام خطبہ کے لیے منبر پر بیٹھ جائے تو اس وقت بات کرنا اور نماز پڑھنا جائز نہیں ہے۔

خطبہ کے دوران کھانا، پینا، گفتگو کرنا، سلام کرنا یا سلام کا جواب دینا، تسبیح پڑھنا یا ذکر کرنا اسی طرح ممنوع ہے جس طرح نماز کے دوران منع ہے۔ خطبہ کے دوران درود شریف والی آیت پر بلند آواز سے درود شریف نہ پڑھیں بلکہ دل ہی دل میں پڑھیں اور انگوٹھے نہ چومیں۔ خطبہ شورع ہونے کے بعد سنت یا نفل نماز پڑھنا منع ہے، لیکن نماز پہلے سے ہی پڑھی جارہی تھی کہ اسی دوراں خطبہ شورع ہوگیا تو اس صورت میں مستحب ہے کہ آپ سنت موکدہ کو پوری کرلیں اور نفل نماز کو دو رکعتوں پر سلام پھیر کر ختم کریں۔

Namaz-e-Juma ke do khutbon ke darmiyan haath utha kar dua karna? - نماز جمعہ کے دو خطبوں کے درمیان ہاتھ اٹھا کر دعا کرنا؟

Jawab: - ✍

Jab khateeb Jumah ka khutba shuru karta hai to Jumah ki namaz khatam hone tak har qisam ka kaam mana hai. Aur tamam hazireen ka sunna wajib hai. Yahan tak ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وسلم) ne farmaya khutba ke douran doosron ko yeh kehna ke khamosh ho jao to yeh laghu hai yani mana hai.

Tarjumah:

Ibn-e-Masood aur Ibn-e-Abbas (رضي الله عنهما) dono se riwayat hai keh Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jab Imam khutba ke liye member per baith jaye to uss waqt Namaz aur baat karna jaiz nahi hai.

Khutbe ke dauran khana, pina, baat karna, Salam karna ya Salam ka jawab dena, isi tarha tasbeeh pardhna ya zikr karna waise hi mana hai jaise namaz main mana hai. Khutbe ke dauran Darood shareef wali aayat per, Darood shareef awaz se na padhe balke dil hi dil main padhe aur anghote bhi na choome. Khutba shuru hone ke bad sunnat ya nafil namaz pardhna mana hai, laikin namaz pahle se hi pardh raha tha keh uss dauran khurba shuru hogaya to aisi surat main mustahab ye hai ke sunnat-e-mu’akkada to pori karle aur nafil namaz do rakat per salam pher kar khatam karde.

Khawateen ke liye Takbeer-e-Tashreeq pardhnay ke kya Ahkaam hain - خواتین کے لیے تکبیرِ تشریق پڑھنے کے کیا احکام ہیں

واللہ و رسولہ اعلم بالصواب.

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Share, like, twitter, Pinterest

Follow this Blog

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Sajda e Tilawat Kyun karte hain, aur uski haqeeqat - سجدہ تلاوت کیوں کرتے ہیں ، اور اسکی حقیقت

کیا ناپاکی کی حالت میں ذکر کرسکتے ہیں - kya napaaki ki halat main zikr karsakte hain,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-

السلام علیکم!

میرا سوال یہ ہے کہ کیا ناپاکی کی حالت میں ذکر کرسکتے ہیں، آیت الکرسی وغیرہ پڑھ سکتے ہیں؟

Sawal:-

Assalamualaikum!

Mera sawal ye hai keh kya napaaki ki halat main zikr karsakte hain, Ayatul kursi wagairah padsakte hain?

Kya ghair Muslim ko tohfe me Quran e pak de sakte hai - کیا غیر مسلم کو تحفے میں قرآن پاک دے سکتے ہے؟

جواب:- ✍

وعليكم السلام

جنابت کی حالت میں (مثلاً: جماع کے بعد، فرض غسل سے پہلے مرد ہو یا عورت)، اسی طرح حیض اور نفاس کی حالت میں (مخصوص ایام میں - menstruation) عورتوں کے لیے قرآن پاک کی تلاوت جائز نہیں۔

آیۃُ الکرسی کو قرآنِ شريف کی تلاوت كي نیّت کئے بغیر، ذکر کی نیت سے پڑھا جا سکتا ہے۔ اسکے علاوہ قرآن کریم کی وہ آیات جن میں ذکر، حمد اور دعائیں ہیں ذکر اور دعا کی نیت سے پڑھی جا سکتی ہیں۔ اسی طرح درود شریف اور کلمہ پڑھنا بھی جائز ہے۔ البتہ اس کے لیے مستحب ہے کہ ان اَذکار کو پڑھنے سے پہلے وضو کرے۔

سونے سے پہلے ، بیت الخلاء جانے اور آفات و بلیات سے بچنے کی دعائیں پڑھنا اور استغفار وغیرہ بھی حالت جنابت میں پڑھنے کی گنجائش ہے۔

غسل کرتے وقت جو وضو کیا جارہا ہے وہ سنت ہے یا نہیں - Ghusal karte waqt jo wazu kiya ja raha hai woh sunnat hai ya nahi

Jawab: - ✍

Walaikum Assalam

Janabat ki haalat main (Maslan: Jamaa ke baad (after sexual intercourse), farz ghusal se pehlay Mard ho ya Aurat), isi terha haiz aur nifas ki haalat mein (makhsoos ayyaam mein - menstruation) aurton ke liye quran-e-pak ki tilawat jaaiz nahi.

Ayatul-kursi ko Qura’anِ Shareef ki tilawat ki niyat ke baghair, zikar ki niyat se pardha jaa sakta hai. Uskay Elawa Qur’aan-e-kareem ki woh ayaat jin main zikar aur duayen hain zikar aur dua ki niyat se pardhi ja-sakti hain. Isi terha Duroood Shareef aur kalma Shareef pardhna bhi jaaiz hai. Albatta is ke liye mustahab hai ke un azkaar ko pardhnay se pehlay wuzu karen.

Sonay se pehlay, baith-ul-khala jane aur afaat o balaiyyat se bachney ki duayen pardhna aur astaghfar wagairah bhi janabat ki haalat main pardhnay ki gunjaish hai.

Kya Oonghne se wazu toot jata hai - کیا اونگھ آنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے

واللہ و رسولہ اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Share, like, twitter, Pinterest

Follow this Blog

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen