Tuesday, June 27, 2023

شریعت کے مطابق جائیداد کی تقسیم - Distribution of property according to Shariah

Virasat ke masail

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-

زید کی تین (3) بہنیں ہیں جن میں سے ایک (1) فوت ہوچکی ہے اور (2) دو بہنیں زندہ ہیں شریعت کے مطابق جائیداد کی تقسیم کیسے ہونی چاہیے؟ تفصیلی جواب عنایات فرمائیں نوازش ہوگی.

Sawal:-

Zaid ki teen (3) bahene hain jin main se ek (1) inteqal kar gayi aur (2) do bahene zinda hain Shari'at ke mutabiq ja'eedaad (property) ko kis tarha taqseem karna chahiye tafseeli jawab inaayat farmayen nawazish hogi?

Goad liye gaye bachche ko kis ke naam se mansoob kiya jaye. - گود لئے گئے بچے کو کس کے نام سے منسوب کیا جائے.

جواب:-

اسلام نے مرد اور عورت کے حقوق مساوی رکھے ہیں اور عورت کو وراثت کا حق بھی عطا کیا ہے۔

قرآن شریف:-

للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا

ترجمہ:

مردون کے لیے اس (مال) میں سے (وراثت کا) حصّہ ہے جو ماں، باپ اور رشتے دار چھوڑ گئے اور خواتین کے لیے اس میں سے حصّہ ہے جو ماں، باپ اور رشتے دار چھوڑ گئے، مالِ وراثت تھوڑا ہو یا زیادہ (اللہ نے یہ) مقرر حصّہ (بنایا ہے)۔

قرآن کے حکم کے مطابق مرد اور عورت وراثت میں اپنا اپنا حصّہ لینے کے حقدار ہیں۔ اور قرآن نے میراث میں سے کس کو کتنا حصّہ ملے گا وہ بھی بیان فرمایا ہے۔

قرآن شریف:-

يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين

ترجمہ:

 اللہ تمہیں تمھاری اولاد کے بارے میں حکم دیتا ہے، ایک بیٹا (لڑکا) کا حصّہ دو بیٹیوں (لڑکی) کے برابر ہے۔

تقسیمِ وراثت کے شرعی اصول کے مطابق بیٹے کو دو (2) حصے اور  بیٹی کو ایک (1) حصہ ملیگا۔ مثال کے طور پر مالِ وراثت کی کل رقم 100% میں سے ایک (1) بیٹا 50% اور دو (2) بیٹیوں میں سے ہر ایک کو 25% ملے گا۔

جو بیٹا یا بیٹی باپ سے پہلے فوت ہو جائے، اسکا وراثت میں حصّہ نہیں ہوتا۔ البتہ بیٹے یا بیٹی کی اولاد کے سلسلے میں باپ کو دو (2) حقوق دیے گئے۔ ایک تو یہ حق کہ بیٹے یا بیٹی کے اولاد کی مصلحت اور ضرورت کے تقاضے سے کچھ زمین ، جائیداد اپنی زندگی ہی میں انہی دیکر مالک بنادے، دوسرا حق یہ ہے کہ ان کے لیے اپنی مملوکہ جائیداد میں ایک تہائی (1/3) کے اندر اندر وصیت کردی جائے۔

سوال میں یہ وضاحت نہیں ہے کہ بیٹی صاحبِ مال (جائیداد کے مالک) سے پہلے انتقال کرگئی یا بعد میں، اگر صاحبِ مال (جائیداد کے مالک) سے پہلے انتقال ہوگيا تو اس بیٹی کو وارثت میں کوئی حصه نہیں ہے۔

آپ سے گزرش ہے کہ اس سوال کا مکمل جواب اپنی نزدیکی دارالافتاء سے حاصل کریں۔

Soodkhor ki aulad se shadi karna - سود خور کی اولاد سے شادی کرنا

Jawab:- ✍

Islam ne mard aur aurat ke huqooq masavi rakkhe hian aur aurat ko virasat ka haq bhi ataa kiya hai.

Qur’an Shareef:-

للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا

Tarjumah:

Mardon ke liye us (Maal) main se (Viraasat ka) hissa hai jo Maa, Baap aur Rishte daar chord gaye aur Aurton ke liye us main se hissa hai jo Maa, Baap aur Rishte daar chord gaye, Maal-e-viraasat thoda ho Ya ziyada (Allah ne yeh) Muqarrar hissa (banaya hai).

Qur’an ke hukum ke mutabiq Mard aur Aurat viraasat main apna apna hissa lene ke haqdaar hain. Aur Qur’an ne viraasat main se kis ko kitna hissa milega wo bhi bayan farmaya hai.

Qur’an Shareef:-

يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين

Tarjumah:

Allah Tumhe tumhari aulaad ke bare main hukum deta hai, ek bete (Ladka) ka hissa do betiyon (Ladki) ke barabar hai.

Taqseem e viraasat ke shara’ee usool ke mutabiq Beti ko ek (1) hissa milega aur Bete ko do (2) hisse milenge.

Misal ke taur per Maal e viraasat ki kul raqam 100% main se ek (1) beta 50% aur do (2) betiyon main se har ek ko 25% milega.

Jo beta ya beti baap se pehlay faut ho gaya, us ka viraasat main hissa nahi hota. Albata Baap ko do (2) haq beta ya beti ke aulad ke silsila mein diye gaye, Ek to yeh haq hai ke beta ya beti ke aulad ki Maslehat aur zaroriat ke taqazay se kuch zameen ja’eedaad apni zindagi hi main unhein day kar malik banade, dosra haq yeh hai ke un ke liye apni mamloka ja’eedaad main se ek taha’ee (1/3) ke andar andar wasiyat kardey.

Sawal main ye wazahat nahi hai keh beti sahib e maal se pahle inteqal karga’ee ya bad main, agar sahib e maal se pahle inteqal hogaya to uss beti ko virasaat main koi hissa nahi. 

Bacchon ko masoom kehna kaisa - بچوں کو معصوم کہنا کیسا  

  واللہ و رسولہ اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

  Share, like, twitter, Pinterest

Follow this Blog

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat sharee & Salaam ke liye yaha Click karen

 

Monday, June 26, 2023

خواتین کے لیے تکبیرِ تشریق پڑھنے کے کیا احکام ہیں - Khawateen ke liye Takbeer-e-Tashreeq pardhnay ke kya Ahkaam hain

تکبیر تشریق

 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين
سوال:-
خواتین کے لیے تکبیرِ تشریق پڑھنے کے کیا احکام ہیں، وضاحت فرمائیں؟

Sawal: -
Khawateen ke liye Takbeer-e-Tashreeq pardhnay ke kya Ahkaam hain, wazahat farmaen?

Maqrooz per qurbani ka hukum - مقروض پر قربانی کا حکم

 جواب:- ✍
نویں (9) ذی الحجہ کی فجر سے تیرہویں (13) ذی الحجہ کی عصر تک ہر پنجگانہ فرض نماز کے بعد جو نماز جماعت مستحبہ کے ساتھ ادا کی گئی ایک بار تکبیر بلند آواز سے کہنا واجب ہے اور تین بار افضل ہے۔
تکبیر تشریق یہ ہے:

اللہُ اَکْبَرْ اللہُ اَکْبَرْ لَآ اِلٰـہَ اِلَّا اللہ وَاللہُ اَکْبَرْ اللہُ اَکْبَرْ وَللہِ الْحَمْدُ ط

تکبیر تشریق عورتوں پر واجب نہیں۔ جو خواتین اپنی قیام گاہ پر علیحدہ نماز پڑھی اس صورت میں ان پر تکبیر تشریق پڑھنا واجب نہیں لیکن اگر وہ پڑھنا چاہے تو آہستہ سے پڑھ سکتی ہے۔
ہاں اگر مرد کے پیچھے عورت نے نماز پڑھی اور امام نے اس (عورت) کا امام ہونے کی نیت کی تو عورت پر بھی واجب ہے مگر آہستہ کہے۔
(بہار شریعت)

Qurbani ke badle paisay kisi ghareeb ko sadqa karsakte hain? - قربانی کے بدلے پیسے کسی غریب کو صدقہ کرسکتے ہیں؟

 Jawab: - ✍

9th Zul-Hijjah ki Fajar se 13th Zul-Hijjah ki Namaz-e-Asar tak har panjgana farz namaz ke baad jo namaz jamaat -e- mustahabbah ke sath ada ki gayi ek baar takbeer buland aawaz se kehna wajib hai aur teen baar afzal hai.
Takbeer-e-Tashreeq yeh hai:

            اللہُ اَکْبَرْ اللہُ اَکْبَرْ لَآ اِلٰـہَ اِلَّا اللہ وَاللہُ اَکْبَرْ اللہُ اَکْبَرْ وَللہِ الْحَمْدُ ط

Takbeer-e-Tashreeq Aurton par wajib nahi. Jo khawateen apni qiyam gaah (Ghar) par alahda namaz pardhi us soorat main un par Takbeer-e-Tashreeq pardhna wajib nahi. Laikin agar who pardhna chahe to aahista se pardh sakti hai.
Haan agar mard ke peechay aurat ne namaz pardhi aur imam ne us (Aurat) ka imam honay ki niyat ki to aurat par bhi wajib hai magar takbeer aahista kahe.

(Bahar-e-Shariat)

Hajj kya hai aur kise kahte hain? - حج کیا ہے اور کسے کہتے ہیں؟

واللہ و رسولہ اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
 
 

Wednesday, June 14, 2023

دورانِ عدت عمرہ کے لیے جانا - Iddath main Umrah ke liye jana

Umrah-Hajj

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين
سوال:-
کیا دورانِ عدتِ وفات عمرہ کے لیے جاسکتے ہیں؟
Sawal:-
Kya dauran-e-iddat Umrah ke liye jasakte hain? 
جواب:- ✍
عدت کے ایام میں عمرہ کے لیے جانا جائز نہیں ہے۔
عمرہ کے لیے جانے کے زمانے میں عورت عدّت میں نہ ہو، وہ عدّت وفات کی ہو یا طلاق ، بائن کی ہو یا رجعی کی۔
(بہار شریعت)
Jawab: - ✍
Iddat ke dino main Umrah ke liye jana jaiz nahi hai.
 
والله أعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
 


Sunday, June 4, 2023

نظر بد سے بچنے کے لیے کالا دھاگہ باندھنا - Nazr-e-bad se bachne ke liye kala dhaga bandhna

Taweez

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-
کیا نظر بد سے بچنے کے لیے ہاتھ ، پاؤں اور گلے میں کالا دھاگہ باندھنا جائز ہے؟

Sawal:-
Kya Nazr-e-bad se bachne ke liye haat, pair aur gale main kala dhaga bandhna jaiz hai?

 Murti banane ke liye Chanda dena - مورتی بنانے کیلئے چندہ دینا

جواب:- ✍
نظر بد حقیقت میں ہوتا ہے، ہاتھ، پاؤں اور گلے میں کالا دھاگا باندھنا گھریلو نسخہ (علاج) ہے، اس کا شریعت سے کوئی تعلق نہیں اور نہ ہی اسکو قرآن اور حدیث میں بیان کیا گیا ہے، بعض اوقات ایسا ہوتا ہے کی اکثر تجربات کی بناء پر بڑے بوڈھے لوگوں کا خیال ہوتا ہے کہ ایسا کرلیں تو شاید فیدہ ہوگا، لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ کالا دھاگہ باندھنے کے بعد بھی نظر بد کا اثر ہو رہا ہے اور بخار بھی ہو رہا ہے، لہٰذا ہمیں اپنے تجربات سے یہ نہیں سمجھنا چاہیے کہ اسی کی وجہ سے نظر بد سے بچ سکتے ہیں، یہ عقیدہ جاہلانہ اور بے بنیاد ہے۔ البتہ اگر آپ کالا دھاگہ باندھنا چاہتے ہیں تو جو کچھ آپ کو قرآن سے یاد ہے اس کی تلاوت کے بعد ہاتھ یا گلے میں باندھنے میں کوئی حرج نہیں۔ تاکہ قرآن پاک کی برکت سے شفاء حاصل ہو سکے۔ اگر کسی کا عقیدہ خراب ہونے کا اندیشہ ہو تو اس سے بچنا چاہئیے۔ بہر کیف یہ صورت بہتر ہے کہ آگر کسی شخص کو قرآن میں سے جو دعائیں یاد ہیں اس کو چاہیے کے وہ پڑھ کر دم کریں۔
جیسا کہ حدیث شریف میں مذکور ہے۔
حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے گھر میں ایک لڑکی کو دیکھا جس کے چہرے پر نشان تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
اسْتَرْقُوا لَهَا فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ۔
اس پر کچھ (قرآن) پڑھ کر دم کرو، کیونکہ اس کو نظر لگی ہے۔
(بخاری شریف)
قرآن مجید کی آخری دو سورتوں میں بھی شیطان کے شر سے پناہ مانگی گئی ہے۔ لہذا ان دونوں سورتوں کی تلاوات سے بھی نظر بد کا علاج کیا جاتا ہے۔
لہٰذا نظر بد کا شرعی علاج یہ ہے کہ قرآن و حدیث میں بیان کردہ دعائیں پڑھیں۔

Taveezat aur dum ki shara’ee haisiyat - تعویذات و دم وغیرہ کی شرعی حیثیت

Jawab:- ✍
Nazr-e-bad haqeeqat main hota hai, Haat, Pair aur Gale main kala dhaga bandhna gharelu nuskha hai, iska Shari'at Se Koi taalluq Nahin Hai, aur na hi isko Qur'an aur Hadees main bayan kiyagaya hai, baaz auqaat aisa hota hai ke, aksar tajrubaat ki bina per bade budhe logon ka ye khiyal hota hai keh aisa karlen to shayad faida hoga, laikin hum dekhte hain keh kala dhaga bandhne ke bad bhi Nazr-e-bad ka asar horaha hai aur bukhar (fever) bhi horaha hai, lehaza hum apne tajrubaat ko ye na samjhe ke isi ki wajhe se Nazr-e-bad se bacch sakte hain, ye aqeeda jahilana aur be-bunyad hai.
Albatta kala dhaga bandhna hi chahate hain to us per Qur'an main se jo yaad hai wo padh kar phookne ke bad use haat ya gale main pahen-len to koi harj nahi. Taakeh Qur'an e pak ki barkat se shifa hasil hosake.
Agar kisi ka Aqeedah kharab hone ka andesha ho to is se bachna chahiye.
Baher kaif ye surat baheter hai keh agar kisi shaks ko Qur'an main se jo duaa'yen yaad hain to us ko chahiye ke wo kudh padh kar dam kare.
Jaise ke hadees shareef main aaya hai.
Hazrat Umme Salma رضي الله عنها se riwayat hai ke Nabi e Akram صلى الله عليه وسلم ne mere ghar ke andar ek ladki ko dekha jis ke chaheray par nishanaat they. Aap صلى الله عليه وسلم ne irshad farmaya:

 اسْتَرْقُوا لَهَا فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ.

Is per kuch (Qur'an) padh kar dam karo kyun keh is ko nazar lagi hai.
(Bukhari shareef)
Qur'an Majeed ki aakhri do suraton main bhi shaitan ke shar se panah (bachne) mangi gayi hai. Lehaza un dono suraton ki tilawat se bhi nazr-e-bad ka ilaaj kya jata hai.
Lehaza Nazr-e-bad ka shara'ee ilaaj yeh hai keh Qur'an aur hadees main mazkoorah duaa'yen padh kar dam Karen. 

Gyarvi ki fateha - گیارہویں کی فاتحہ

والله أعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ 

Popular posts