كيا آئيـبرو بلیڈنگ جائز ہے؟-Kya eyebrows blading jaaiz hai?

 

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

Sawal:- Kya eyebrows blading jaaiz hai? Eyebrows ki microshading ka hukum. Ek shakhs ke eyebrows ke baal kaafi bareek aur be-rang hain, aur kaafi taizee se girtay hain jis ki wajah se woh jagah khaali hogayi aur chahera ajeeb nazar anay laga hai. Khud Etamadi mutasir ho rahi hai. Kya aisay mauqay par micro blading karwa sakte hain? Fashion samajh kar nahi, balkay ba-haalat e majboori kar satke hai? Jawab:- Eyebrows ko khushnuma bananay main koi harj nahi agar wo badnuma nazar atay hon. Agar bhawo (Eyebrows) ke baal badsurti ka baais naa hon, to un ko katwana, cheidvanaa ya ukharna jaaiz nahi. Jaisa ke hadees shareef hai: Sahih bukhari o muslim main Abdullah bin Masood (رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ) se marwi hai, unhon ne farmaya ke Allah (Azzwajal) ki laanat goad-ne walion par aur Goad-waane walion par aur baal nochnay walion par yani jo aurat bhoon (Eyebrows) ke baal noch kar bhawo (Eyebrows) ko khobsorat banati hai us par laanat aur khoubsurti ke liye daant reitnay walion par yani jo aurtain danoton ko rait kar khobsorat banati hain aur Allah (Azzwajal) ki paida ki hui cheez ko badal daalti hain. (Bahar-e-shari’at Part 16) Miraat ul manajeeh main isi hadees ki sharah main likha hai. Jo majbooran kisi marz ki wajah se karen unhen maffi hai. (Jild : 6)

سوال:- كيا آئيـبرو بلیڈنگ جائز ہے؟ آئيـبرو کی مائیکرو شیڈنگ کا حکم ایک شخص کی ابرؤوں کے بال کافی باریک اور بے رنگ  ہیں، نیز کافی تیزی سے گرتے ہیں جس کی وجہ سے وہ جگہ خالی ہوگئی اور چہرہ عجیب نظر آنے لگا ہے۔ خود اعتمادی متاثر ہو رہی ہیں۔ کیا ایسے موقعے پر وہ ماییکرو بلیڈنگ کروا سکتا ہے؟ فیشن سمجھ کر نہیں،  بلکہ بہ حالت مجبوری کر سکتے ہیں؟ جواب:- بھنوؤں )آئيـبروز( کو خوشنما بنانے میں کوئی حرج نہیں اگر وہ بدنما نظر آتے ہوں۔ اگر بھنوؤں کے بال بدصورتی کا باعث نہ ہوں ، تو ان کو کٹوانا، چھیدوانا یا اکھاڑنا جائز نہیں۔ جیسا کہ حدیث شریف ہے: صحیح بخاری و مسلم میں عبدﷲ بن مسعود رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ سے مروی ہے، انھوں نے فرمایا کہ ﷲ (عزوجل) کی لعنت گود نے والیوں پر اور گودوانے والیوں پر اور بال نوچنے والیوں پر یعنی جو عورت بھوں کے بال نوچ کر بھنوؤں کو خوبصورت بناتی ہے اس پر لعنت اور خوبصورتی کے لیے دانت ریتنے والیوں پر یعنی جو عورتیں دانتوں کو ریت کر خوبصورت بناتی ہیں اور ﷲ (عزوجل) کی پیدا کی ہوئی چیز کو بدل ڈالتی ہیں۔ (بہار شريعت حصہ 16) مرآة المناجيح میں اسی حدیث کی شرح میں لکھا ہے۔ جو مجبورًا کسی مرض کی وجہ سے کریں انہیں معافی ہے۔ (جلد :6)

والله ورسوله اعلم بالصواب

مولوي حافظ محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat sharee & Salaam ke liye yaha Click karen 

 

 

نانی کا دودھ پیا تو کیا ماموں کی بیٹی سے شادی ہوسکتی ہے؟ - Nani ka doodh piya to kya mamu ki beti se shadi hosakti hai?

 

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

Sawal:- Nani ka doodh piya to kya mamu ki beti se shadi hosakti hai? Zaid ne muddat-e-razaat main apni Nani ka doodh piya hai, to kya wo apne mamu ki beti se shadi kar sakta hai? Jawab:- ✍ Hadees shareef: عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ . Tarjumah: Raza’at se bhi un tamaam rishton ko haraam samjhoo jo khoon ki wajah se haraam hotay hain. (Sahih Hadees) Zaid muddat-e-raza’at main Nani ka doodh piya hai, Lehaza Nani ki tamam aulad Zaid ke bhai (brothers) aur bahen (sisters) hain. Is surat main zaid ke mamu ki beti se zaid ka Nikah nahi hosakta, is liye keh wo ladki Ziad ki bhatiji (niece) hai. Jaisa ke mazkorah hadees me zikar hai. Jo rishta khoon ki wajhe se haram hai usi tarha razaat ki wajhe se bhi haram hai.

سوال:- نانی کادودھ پیا تو کیا ماموں کی بیٹی سے شادی ہوسکتی ہے؟ زید نے مدتِ رضاعت میں اپنی نانی کا دودھ پیا ہے ،تو کیا وہ اپنے ماموں کی بیٹی سے شادی کر سکتا ہے؟ جواب:- ✍ حديث شريف: عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ . رضاعت سے بھی ان تمام رشتوں کو حرام سمجھو جو خون کی وجہ سے حرام ہوتے ہیں۔ (صحیح  بخاري) زید مدت رضاعت میں نانی کا دودھ پیا ہے، لہذا نانی کی تمام اولاد زید کے بھائی اور بہنیں ہیں۔ اس صورت مین زید کے مامو کی بیٹی سے زید کا نکاح نہیں ہوسکتا، اس لئے کہ وه لڑکی رضاعت كي وجہ سے زید کی بھتیجی ہوئي۔ جیسا کہ مذکورہ حدیث میں ذکر كيا گیاہے. جو رشتہ خون کی وجہ سے حرام ہے اسي طرح رضاعت کی وجہ سے بھی حرام ہے۔

والله ورسوله اعلم بالصواب

مولوي حافظ محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 

بچے کو دودھ پلانے کی مدت - Bacchay ko doodh pilanay ki muddat!

 

 اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

Sawal:- Bacchay ko doodh pilanay ki muddat! Mera sawal yeh hai ke Zaid ka baccha aik saal ka tha to Zaid ki ahliya (wife) ko naya hamal ho gaya tha to Zaid ne bacchay ka doodh churda diya tha, teen mahinay baad hamal miscarriage (zaaya) hogaya tha jab ke ab bacchay ki Umar aik saal saat mahinay (1 year 7 months) hai, agar Zaid dobarah bacchay ko maa ka doodh pilana chahain to kya pila satke hain? Agar pila satke hain to kitna arsa (period) pila satke hain? Aur bacchay ki Umar eesvi mahino (Gregorian calendar) ke aitbaar se gini jaye gi ya Hijri mahino ke aitbaar se mudllal jawab se rahnumai farmayen?   Jawab:- ✍ Doodh pilanay ki mukammal muddat Hirji saal ke mutabiq 24 mahine yane 2 saal hai. Allah Pak Qur’an main Irshaad fermata hai: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِO Tarjumah: Aur maaen (Mothers) apne bacchon ko pooray do (2) saal doodh pilayen. Doodh bacchon ko (Ladka ho ya ladki) do saal ki Umar tak pilaya jaye, is ke baad agar pilayen ge to na-jaiz O gunah hoga. Yaad rahay ke doodh pilanay ke juwaz ki muddat to do saal hi hai Albata agar koi aurat do saal ke baad bhi dha’ee (two and half) saal ke andar andar kisi bachay ko doodh piladay to hurmat-e-razaat saabit hojati hai. Hurmat-e-raza’at: Jin aurton (ladkiyon) ke sath “nikah” raza’at (Doodh shareek honay) ke rishta ki wajah se haraam hot hai. Aqwal-e-A’immah Imam abbu Yousuf aur imam Mohammad ke mutabiq doodh pilanay ki muddat do saal hai. Imam Shafi ka bhi yahi Nazarya hai. Aurat hamilah hone ke bad jab tak mumkin ho pahle bacche ko doodh pilasakti hai. Isi tarha hamal miscarriage (zaaya) hone ke bad bhi 2 saal tak doodh pilana jari rakh skate hain.

سوال:- بچے کو دودھ پلانے کی مدت میرا سوال یہ ہے کہ زید کا بـچہ ایک سال کا تھا تو زید کے اہلیہ کو نیا حمل ہو گیا تھا تو زید نے بچے کا دودھ چھڑا دیا تھا، تین مہینے بعد حمل مس کیرج (ضائع ) ہوگیا تھا جب کہ اب بچے کی عمر ایک سال سات مہینے ہے، اگر زید دوبارہ بچے کو ماں کا دودھ پلانا چاہیں تو کیا پلا سکتے ہیں؟ اگر پلا سکتے ہیں تو کتنا عرصہ پلا سکتے ہیں؟ اور بچے کی عمر عسوٸی مہینٶں کے اعتبار  سے گنی جائےگی یا ھجرٸ مہینوں کے اعتبار سے مدلّل جواب سے رہنمائی فرمایں؟ جواب:- ✍ دودھ پلانے کی مکمل مدت ہجری سال كے مطابق 24 مہینے یعنی 2 سال ہے۔ اللہ پاک قرآن میں ارشاد فرماتا ہے: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِO ترجمہ: اور مائیں اپنے بـچوں کو پورے دو (2) سال دودھ پلائیں. دودھ بچوں کو (لڑکا ہو یا لڑکی) دوسال کی عمر تک پلایا جائے، اس کے بعد اگر پلائیں گے تو ناجائز و گناہ  ہوگا۔ یاد رہے کہ دودھ پلانے کے جواز کی مدت تو دوسال ہی ہے البتہ اگر کوئی عورت دو سال کے بعد بھی ڈھائی سال کے اندر اندر کسی بچّے کو دودھ پلادے تو حرمتِ رضاعت ثابت ہوجاتی ہے۔ حرمتِ رضاعت: جن عورتوں (لڑکیوں) کے ساتھ "نکاح" رضاعت (دودھ شریک ہونے) کے رشتہ کی وجہ سے حرام ہوتا ہے۔ اقوالِ آئمہ: صاحبین (امام ابو یوسف اور امام محمد) کے مطابق دودھ پلانے کی مدت دو سال ہے۔ امام شافعی کا بھی یہی نقطہ نظر ہے۔ حمل ٹھہرنے کے بعد جب تک ممکن ہو پہلے بچوں کو دودھ پلا سکتی ہے۔ اسی طرح حمل مس کیرج (ضائع) ہونے کے بعد بھی 2 سال تک دودھ پلانا جاری رکھ سکتے ہیں۔

والله ورسوله اعلم بالصواب

مولوي حافظ محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ