بعض علاقوں میں مسلمان خواتین کے درمیان سولہ سیدوں کے روزے رکھنے اور ان سے متعلق ایک مخصوص کتاب پڑھنے کا رواج پایا جاتا ہے، حالانکہ اس کتاب میں بہت سی ایسی باتیں موجود ہیں جن کی شریعت میں کوئی اصل نہیں، بلکہ بعض باتیں غیر شرعی اور بے بنیاد ہیں۔ لہٰذا ایسی کتابوں اور غیر ثابت رسومات سے اجتناب کرنا چاہیے۔
اگر کوئی شخص یہ عقیدہ رکھے کہ سولہ سیدوں کے روزے شریعت کی طرف سے مقرر کیے گئے ہیں یا ان کی کوئی مخصوص فضیلت ہے، تو ایسا عقیدہ درست نہیں۔
البتہ اگر معاملہ منت (نذر) کا ہو، یعنی کوئی شخص اللہ تعالیٰ سے دعا کرے کہ اگر میرا فلاں کام ہو گیا تو میں اللہ تعالیٰ کے لیے اتنے روزے رکھوں گا، تو یہ منت اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہوگی، کیونکہ عبادت صرف اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے۔
مثلاً اس طرح نیت کرے:
"اگر میرا فلاں کام پورا ہو گیا تو میں اللہ تعالیٰ کے لیے سولہ روزے رکھوں گا/رکھوں گی۔"
اگر وہ کام پورا ہو جائے تو منت پوری کرنا واجب ہو جائے گا اور وہ روزے صرف اللہ تعالیٰ کے لیے رکھے جائیں گے۔
البتہ ان روزوں کا ثواب سولہ سیدوں یا کسی بھی مرحوم مسلمان کو ایصالِ ثواب کرنے کی نیت کی جا سکتی ہے، کیونکہ ایصالِ ثواب جائز ہے، لیکن روزے ان بزرگوں کے نام پر یا ان کے لیے نہیں رکھے جائیں گے، بلکہ صرف اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے رکھے جائیں گے۔
لہٰذا "سولہ سیدوں کے روزے" کو ایک مخصوص شرعی عبادت یا اس سے متعلق غیر ثابت رسومات کو دین کا حصہ سمجھنا درست نہیں۔ اگر کوئی منت ماننی ہو تو وہ صرف اللہ تعالیٰ کے لیے مانی جائے اور روزے بھی اسی کے لیے رکھے جائیں۔
kya ihtehlam honay se roza toot jata hai? - کیا احتلام ہونے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے؟
Baaz ilaqon mein Musalman khawateen ke darmiyan Solah Sayyidon ke roze rakhne aur un se muta'alliq ek makhsoos kitab padhne ka riwaj paya jata hai. Halaanke uss kitab mein bahut si aisi baatein maujood hain jin ki Shari'at mein koi asal nahin, balkeh baaz baatein ghair-sharai aur be-bunyad hain. Is liye aisi kitabon aur ghair sabit rusoom se ijtinab karna chahiye.
Agar koi shakhs yeh aqeedah rakhe ke Solah Sayyidon ke roze Shari'at ki taraf se muqarrar kiye gaye hain ya un ki koi makhsoos fazilat hai, to aisa aqeedah durust nahin.
Albatta agar maamla mannat (nazr) ka ho, yani koi shakhs Allah Ta'ala se dua kare ke agar mera falan kaam ho gaya to main Allah Ta'ala ke liye itne roze rakhunga/rakhungi, to yeh mannat sirf Allah Ta'ala hi ke liye hogi, kyun ke ibadat sirf Allah Ta'ala ka haq hai.
Misal ke taur par is tarah niyyat kare:
"Agar mera falan kaam poora ho gaya to main Allah Ta'ala ke liye solah roze rakhunga/rakhungi."
Agar woh kaam poora ho jaye to us mannat ko poora karna wajib ho jayega aur roze sirf Allah Ta'ala hi ke liye rakhe jayenge.
Albatta un rozon ka sawab Solah Sayyidon ya kisi bhi marhoom Musalman ko isaal-e-sawab karne ki niyyat ki ja sakti hai, kyun ke isaal-e-sawab jaiz hai. Lekin roze un buzurgon ke naam par ya un ke liye nahin rakhe jayenge, balkeh sirf Allah Ta'ala ki raza ke liye rakhe jayenge.
Lehaza "Solah Sayyidon ke Roze" ko ek makhsoos sharai ibadat ya us se muta'alliq ghair sabit rusoom ko deen ka hissa samajhna durust nahin. Agar mannat mani jaye to woh sirf Allah Ta'ala ke liye mani jaye aur roze bhi usi ke liye rakhe jayen.
If a person makes a vow (nadhr), it must be made only to Allah. For example: "If Allah fulfills my need, I will fast for sixteen days for His sake." Once the condition is fulfilled, observing those fasts becomes obligatory.
The reward of those fasts may be dedicated to the Sixteen Sayyids or any deceased Muslim as Isal al-Thawab (conveying reward). However, the fasts themselves are observed only for Allah, not in the name of any saint or individual.
Some booklets associated with this practice contain unsupported and non-Shariah-based statements, so they should be avoided.
قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات"
