Share

Friday, September 4, 2026

فتنوں کے زمانے میں گھر بیٹھنے کی حدیث کیا صحیح ہے؟ - Fitnon Ke Zamane Mein Ghar Baithne Ki Hadees Kya Sahih Hai?

https://taleemaat.blogspot.com/2026/09/fitnon-ke-zamane-mein-ghar-baithne-ki.html
  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝
اردو
سوال:
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا:

"عنقریب ایسے فتنے ظاہر ہوں گے کہ ان میں بیٹھا ہوا شخص کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا ہونے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔ جو شخص ان فتنوں سے بچنے کے لیے کوئی پناہ گاہ یا ٹھکانہ پائے، اسے چاہیے کہ وہ اس میں پناہ لے۔"

کیا مذکورہ حدیثِ مبارک صحیح ہے؟
جواب:
جی ہاں، مذکورہ حدیثِ پاک بالکل صحیح ہے اور یہ حدیثِ مبارک صحیح بخاری اور صحیح مسلم دونوں میں مروی ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

«سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ»
ترجمہ: "عنقریب ایسے فتنے ہوں گے کہ ان میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا ہونے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔ جو شخص ان فتنوں کی طرف متوجہ ہوگا، وہ اسے اپنی لپیٹ میں لے لیں گے۔ لہٰذا جو شخص ان سے بچنے کے لیے کوئی پناہ گاہ یا ٹھکانہ پائے، اسے چاہیے کہ وہ اس میں پناہ لے۔"
📚 (صحیح مسلم، صحیح بخاری)

اور صحیح مسلم کی ایک روایت میں ہے:

"ایسے فتنے ہوں گے کہ ان میں سویا ہوا شخص جاگنے والے سے بہتر ہوگا، جاگنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا اور کھڑا ہونے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔ لہٰذا جو شخص ان سے بچنے کی جگہ پائے، اسے چاہیے کہ وہ وہاں پناہ لے۔"
📚 (صحیح مسلم)
🌿 حدیث سے حاصل ہونے والی رہنمائی
اس حدیثِ مبارک سے معلوم ہوتا ہے کہ فتنوں کے زمانے میں بلا ضرورت ان میں شامل ہونا، انہیں بڑھانا یا ان کی طرف قدم بڑھانا درست نہیں؛ بلکہ جہاں ممکن ہو، انسان کو فتنوں سے دور رہ کر اپنے دین اور ایمان کی حفاظت کرنی چاہیے۔
خلاصہ
مذکورہ حدیثِ مبارک صحیح ہے اور صحیح بخاری و صحیح مسلم میں مروی ہے۔ اس میں فتنوں سے بچنے، ان میں بلا ضرورت داخل نہ ہونے اور اپنے دین و ایمان کی حفاظت کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Roman Urdu
Sawal:
Hazrat Abu Hurairah Radiyallahu Anhu se riwayat hai ke Nabi Kareem ﷺ ne irshad farmaya:

"Anqareeb aise fitne zahir honge ke un mein baitha hua shakhs kharay hone wale se behtar hoga, khara hone wala chalne wale se behtar hoga aur chalne wala daurne wale se behtar hoga. Jo shakhs in fitnon se bachne ke liye koi panah gah ya thikana paye, use chahiye ke woh us mein panah le."

Kya mazkoora Hadees-e-Mubarak sahih hai?
Jawab:
Ji haan, mazkoora Hadees-e-Pak bilkul sahih hai aur yeh Hadees-e-Mubarak Sahih Bukhari aur Sahih Muslim dono mein marwi hai.

Hazrat Abu Hurairah Radiyallahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah ﷺ ne farmaya:

«سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ»
Tarjuma: "Anqareeb aise fitne honge ke un mein baithne wala kharay hone wale se behtar hoga, khara hone wala chalne wale se behtar hoga aur chalne wala daurne wale se behtar hoga. Jo shakhs in fitnon ki taraf mutawajjah hoga, woh use apni lapet mein le lenge. Lehaza jo shakhs in se bachne ke liye koi panah gah ya thikana paye, use chahiye ke woh us mein panah le."
📚 (Sahih Muslim, Sahih Bukhari)

Aur Sahih Muslim ki ek riwayat mein hai:

"Aise fitne honge ke un mein soya hua shakhs jaagne wale se behtar hoga, jaagne wala kharay hone wale se behtar hoga aur khara hone wala daurne wale se behtar hoga. Lehaza jo shakhs in se bachne ki jagah paye, use chahiye ke woh wahan panah le."
📚 (Sahih Muslim)
🌿 Hadees Se Hasil Hone Wali Rehnumai
Is Hadees-e-Mubarak se maloom hota hai ke fitnon ke zamane mein bila zaroorat un mein shamil hona, unhein barhana ya un ki taraf qadam barhana durust nahi; balke jahan mumkin ho, insan ko fitnon se door reh kar apne deen aur iman ki hifazat karni chahiye.
Khulasa
Mazkoora Hadees-e-Mubarak sahih hai aur Sahih Bukhari o Sahih Muslim mein marwi hai. Is mein fitnon se bachne, un mein bila zaroorat dakhil na hone aur apne deen o iman ki hifazat karne ki targheeb di gayi hai.
English 
Question:
It is narrated from Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) that the Prophet ﷺ said:

"There will soon be trials in which the one sitting will be better than the one standing, the one standing better than the one walking, and the one walking better than the one running. Whoever finds a place of refuge from them should seek refuge there."

Is this Hadith authentic?
Answer:
Yes. The mentioned Hadith is authentic and is narrated in both Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim.

Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:

«سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ»
Translation: "There will soon be trials in which the one sitting will be better than the one standing, the one standing will be better than the one walking, and the one walking will be better than the one running. Whoever turns toward these trials will be drawn into them. Therefore, whoever finds a place of refuge from them should seek refuge there."
📚 (Sahih Muslim, Sahih Bukhari)

A narration in Sahih Muslim also states that there will be trials in which the one sleeping will be better than the one awake, the one awake will be better than the one standing, and the one standing will be better than the one running. Whoever finds a place of safety from them should seek refuge there.

🌿 Guidance from the Hadith
The Hadith teaches that during times of trials and turmoil, one should not unnecessarily become involved in them, contribute to their spread, or move toward them. Rather, whenever possible, a person should stay away from such trials and protect his faith and religion.
Summary
The mentioned Hadith is authentic and is narrated in Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim. It teaches Muslims to avoid unnecessary involvement in times of trials and to protect their faith and religion.
نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں۔
قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog .

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

موت سے پہلے کلمہ پڑھنے سے نجات ملے گی؟ بدعقیدہ مسلمان کا شرعی حکم - Maut Se Pehle Kalima Parhne Se Nijat Milegi? Bad-Aqeeda Musalman Ka Sharai Hukm

 
 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝
اردو
سوال:
اگر کوئی بدعقیدہ مسلمان موت سے پہلے کلمۂ طیبہ پڑھ لے تو کیا اسے نجات مل جائے گی؟
جواب:

یہ ایک اہم مسئلہ ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
ترجمہ: "جس شخص کا آخری کلام لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ ہو، وہ جنت میں داخل ہوگا۔"
📚 (سنن ابی داؤد)

ایمان سے مراد اللہ تعالیٰ، اس کے فرشتوں، اس کے رسولوں، اس کی کتابوں، قیامت، جنت و جہنم اور دیگر غیبی امور پر ایمان لانا ہے۔

اگر کوئی شخص بظاہر مسلمان اور بدعقیدہ ہو، لیکن اس کا عقیدہ اسے دائرۂ اسلام سے خارج نہ کرتا ہو، تو اس کے آخری وقت میں کلمہ پڑھنے سے اس کے بارے میں بدگمانی نہیں کی جائے گی۔ اس کے باطن کا حقیقی حال اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے، کیونکہ شریعت ظاہری حالت کے مطابق حکم دیتی ہے، دلوں کے حال پر نہیں۔

البتہ اگر کوئی شخص ایسا کفریہ عقیدہ رکھتا ہو جس کی وجہ سے وہ اسلام سے خارج ہوچکا ہو، تو صرف موت کے وقت کلمہ پڑھ لینا کافی نہیں، بلکہ اپنے کفر سے سچی توبہ کرکے ایمان لانا ضروری ہے۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: 
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾
ترجمہ: "اور ان لوگوں کی توبہ قبول نہیں جو گناہ کرتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ جب ان میں سے کسی کے پاس موت آ جائے تو کہے: اب میں نے توبہ کی۔"
📖 (سورۂ نساء، آیت 18)

لہٰذا سچی توبہ اور ایمان موت کے آثار غالب آنے سے پہلے ہونا چاہیے۔ جب موت کے فرشتے انسان کو نظر آنے لگیں، موت کی حقیقت اس پر ظاہر ہوجائے اور آخرت کے غیبی حقائق اس کے سامنے آجائیں، اس وقت کا ایمان معتبر نہیں ہوتا۔

یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ کسی انسان کا انجام ہم نہیں جان سکتے۔ ایک شخص پوری زندگی نیک اعمال کرتا ہے مگر اس کا خاتمہ خراب ہوجاتا ہے، اور دوسرا پوری زندگی گناہوں میں مبتلا رہتا ہے لیکن آخر میں سچی توبہ کرکے اپنا انجام سنوار لیتا ہے۔

اس لیے کسی بدعقیدہ مسلمان کے بارے میں صرف ظاہر دیکھ کر آخری انجام کا فیصلہ نہیں کیا جاسکتا۔ شریعت ظاہر کے مطابق حکم دیتی ہے، جبکہ دل کا حال اور حقیقی انجام اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے۔

خلاصہ
اگر کوئی شخص مسلمان ہے اور اس کا عقیدہ اسے دائرۂ اسلام سے خارج نہیں کرتا، تو آخری وقت میں کلمہ پڑھنے کی صورت میں اس کے بارے میں بدگمانی نہیں کی جائے گی۔ لیکن جو شخص کسی کفریہ عقیدے کی وجہ سے اسلام سے خارج ہوچکا ہو، اس کے لیے سچی توبہ کرکے ایمان لانا ضروری ہے۔
کسی شخص کے حقیقی انجام کا فیصلہ کرنا ہمارے اختیار میں نہیں؛ دلوں کا حال اور حقیقی انجام اللہ تعالیٰ ہی جانتا ہے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Roman Urdu
Sawal:
Agar koi bad-aqeeda Musalman maut se pehle Kalima-e-Tayyiba parh le to kya use nijat mil jayegi?
Jawab:

Yeh ek aham masla hai. Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya:

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
Tarjuma: "Jis shakhs ka aakhri kalaam La Ilaha Illallah ho, woh Jannat mein dakhil hoga."
📚 (Sunan Abi Dawood)

Iman se murad Allah Ta'ala, us ke farishton, us ke rasoolon, us ki kitabon, Qayamat, Jannat o Jahannam aur deegar ghaibi umoor par iman lana hai.

Agar koi shakhs ba-zahir Musalman aur bad-aqeeda ho, lekin us ka aqeeda use daira-e-Islam se kharij na karta ho, to us ke aakhri waqt mein Kalima parhne se us ke bare mein badgumani nahi ki jayegi. Us ke batin ka haqeeqi haal Allah Ta'ala hi jaanta hai, kyun ke Shariat zahiri halat ke mutabiq hukm deti hai, dilon ke haal par nahi.

Albatta agar koi shakhs aisa kufriya aqeeda rakhta ho jis ki wajah se woh Islam se kharij ho chuka ho, to sirf maut ke waqt Kalima parh lena kafi nahi, balke apne kufr se sachi tauba karke iman lana zaroori hai.

﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾
Tarjuma: "Aur un logon ki tauba qabool nahi jo gunah karte rehte hain, yahan tak ke jab un mein se kisi ke paas maut aa jaye to kahe: Ab main ne tauba ki."
📖 (Surah An-Nisa, Ayat 18)

Lehaza sachi tauba aur iman maut ke asaar ghalib aane se pehle hona chahiye. Jab maut ke farishte insaan ko nazar aane lagen, maut ki haqeeqat us par zahir ho jaye aur aakhirat ke ghaibi haqaiq us ke samne aa jayen, us waqt ka iman mo'tabar nahi hota.

Yeh bhi yaad rakhna chahiye ke kisi insan ka anjaam hum nahi jaan sakte. Ek shakhs poori zindagi nek aamaal karta hai magar us ka khatima kharab ho jata hai, aur doosra poori zindagi gunahon mein mubtala rehta hai lekin aakhir mein sachi tauba karke apna anjaam sanwar leta hai.

Is liye kisi bad-aqeeda Musalman ke bare mein sirf zahir dekh kar aakhri anjaam ka faisla nahi kiya ja sakta. Shariat zahir ke mutabiq hukm deti hai, jabke dil ka haal aur haqeeqi anjaam Allah Ta'ala hi jaanta hai.

Khulasa
Agar koi shakhs Musalman hai aur us ka aqeeda use daira-e-Islam se kharij nahi karta, to aakhri waqt mein Kalima parhne ki surat mein us ke bare mein badgumani nahi ki jayegi. Lekin jo shakhs kisi kufriya aqeede ki wajah se Islam se kharij ho chuka ho, us ke liye sachi tauba karke iman lana zaroori hai.
Kisi shakhs ke haqeeqi anjaam ka faisla karna hamare ikhtiyar mein nahi; dilon ka haal aur haqeeqi anjaam Allah Ta'ala hi jaanta hai.
English
Question:
If a Muslim with a misguided belief recites the Kalima before death, will he attain salvation?
Answer:

This is an important matter. The Prophet Muhammad ﷺ said:

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
Translation: "Whoever's last words are La ilaha illallah will enter Paradise."
📚 (Sunan Abi Dawood)

Faith means believing in Allah Almighty, His angels, His messengers, His revealed books, the Day of Judgment, Paradise and Hell, and other matters of the unseen.

If a person is outwardly a Muslim and has a misguided belief, but that belief does not take him outside Islam, then if he recites the Kalima at the time of death, he should not be judged negatively. His inner state is known only to Allah, because Islamic rulings are based on outward circumstances, not on what is hidden in people's hearts.

However, if a person holds a belief that takes him outside Islam, merely reciting the Kalima at the time of death is not sufficient. He must sincerely repent from disbelief and accept faith.

﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّٰى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾
Translation: "Repentance is not accepted from those who continue committing sins until death comes to one of them and he says: Now I repent."
📖 (Surah An-Nisa, 4:18)

Therefore, sincere repentance and faith must occur before the signs of death become apparent. When the angels of death become visible to a person and the realities of the Hereafter become clear to him, faith at that moment is not considered valid.

It should also be remembered that we cannot know a person's final outcome. A person may spend his life performing good deeds but have a bad ending, while another may spend his life in sins but sincerely repent at the end and improve his outcome.

Therefore, the final outcome of a person with a misguided belief cannot be determined merely by looking at his outward condition. Shariah judges according to outward circumstances, while the state of the heart and the true final outcome are known only to Allah Almighty.

Summary
If a person is a Muslim and his belief does not take him outside Islam, then if he recites the Kalima at the time of death, he should not be judged negatively. However, if a person has adopted a belief that takes him outside Islam, he must sincerely repent and accept faith.
The true final outcome of a person is not for us to determine. The condition of hearts and the ultimate outcome are known only to Allah Almighty.
نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں۔
قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog .

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

Wednesday, September 2, 2026

لڑکی کی مشکوک لاش مسلمان ہے یا غیر مسلم؟ شرعی حکم - Larki Ki Mashkook Laash Musalman Hai Ya Ghair Muslim? Sharai Hukm

 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝
اردو
سوال:
لڑکی کی مشکوک لاش ملنے پر کیسے معلوم کیا جائے کہ متوفی مسلمان ہے یا غیر مسلم؟
✍ جواب:

اگر کسی نامعلوم لڑکی کی لاش ملے اور یہ معلوم نہ ہو کہ وہ مسلمان ہے یا غیر مسلم، تو اس کے مسلمان یا غیر مسلم ہونے کی علامات اور جائے وقوعہ کو دیکھا جائے گا۔

بہارِ شریعت میں ہے:
"مُردہ مِلا اور یہ نہیں معلوم کہ مسلمان ہے یا کافر تو اگر اس کی وضع قطع مسلمانوں کی ہو یا کوئی علامت ایسی ہو، جس سے مسلمان ہونا ثابت ہوتا ہے یا مسلمانوں کے محلّہ میں ملا تو غسل دیں اور نماز پڑھیں ورنہ نہیں۔"
(بہارِ شریعت، جلد اول، حصہ چہارم، کتاب الجنائز، مسئلہ 24)

لہٰذا اگر نامعلوم لڑکی کی وضع قطع مسلمانوں جیسی ہو، مسلمان ہونے کی کوئی معتبر علامت موجود ہو، یا وہ مسلمانوں کے محلے میں ملی ہو تو اسے مسلمان کے حکم میں رکھا جائے گا، اس کا غسل دیا جائے گا اور نمازِ جنازہ پڑھی جائے گی۔

اور اگر مسلمان ہونے کی کوئی علامت نہ ہو اور مسلمانوں کے محلے میں بھی نہ ملی ہو تو مسلمان میت کے احکام جاری نہیں کیے جائیں گے۔

اہم وضاحت:

البتہ کسی حقیقی واقعے میں اگر معاملہ مشتبہ ہو تو مکمل حالات اور موجود علامات کسی مستند مفتی اہلِ سنت کے سامنے رکھ کر شرعی حکم معلوم کیا جائے۔

خلاصہ
نامعلوم لاش کے مسلمان یا غیر مسلم ہونے کا فیصلہ اس کی وضع قطع، مسلمان ہونے کی معتبر علامت یا جائے وقوعہ کے قرائن سے کیا جائے گا۔ اگر مسلمانوں کی علامت ہو یا مسلمانوں کے محلے میں ملی ہو تو مسلمان میت کے احکام جاری ہوں گے، ورنہ نہیں۔ حقیقی اور مشتبہ معاملے میں مستند مفتیِ اہلِ سنت سے شرعی حکم معلوم کیا جائے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Roman Urdu
Sawal:
Ladki ki mushtaba lash milne par kaise maloom kiya jaye ke mutawaffa Musalman hai ya ghair Muslim?
Jawab:

Agar kisi namaloom ladki ki lash mile aur yeh maloom na ho ke woh Musalman hai ya ghair Muslim, to us ke Musalman ya ghair Muslim hone ki alamat aur jaye waqoo ko dekha jayega.

Bahar-e-Shariat mein hai:
"Murda mila aur yeh nahi maloom ke Musalman hai ya kafir to agar us ki waza qata Musalmanon ki ho ya koi alamat aisi ho, jis se Musalman hona sabit hota hai ya Musalmanon ke muhalla mein mila to ghusl dein aur namaz padhein warna nahi."
(Bahar-e-Shariat, Jild Awwal, Hissa Chahaarum, Kitab-ul-Janaiz, Mas'ala 24)

Lehaza agar namaloom ladki ki waza qata Musalmanon jaisi ho, Musalman hone ki koi mo'tabar alamat mojood ho, ya woh Musalmanon ke muhalla mein mili ho to use Musalman ke hukm mein rakha jayega, us ka ghusl diya jayega aur namaz-e-janaza padhi jayegi.

Aur agar Musalman hone ki koi alamat na ho aur Musalmanon ke muhalla mein bhi na mili ho to Musalman mayyat ke ahkam jari nahi kiye jayenge.

Ahm Wazahat:

Albatta kisi haqeeqi waqie mein agar maamla mushtaba ho to mukammal halaat aur mojood alamat kisi mustanad Mufti-e-Ahle-Sunnat ke samne rakh kar shar'i hukm maloom kiya jaye.

Khulasa
Namaloom lash ke Musalman ya ghair Muslim hone ka faisla us ki waza qata, Musalman hone ki mo'tabar alamat ya jaye waqoo ke qarain se kiya jayega. Agar Musalmanon ki alamat ho ya Musalmanon ke muhalla mein mili ho to Musalman mayyat ke ahkam jari honge, warna nahi. Haqeeqi aur mushtaba maamle mein mustanad Mufti-e-Ahle-Sunnat se shar'i hukm maloom kiya jaye.
English
Question:
How can it be determined whether an unidentified girl's dead body is Muslim or non-Muslim?
Answer:

If the dead body of an unidentified girl is found and it is not known whether she was Muslim or non-Muslim, her appearance, identifying signs and the place where she was found will be considered.

Bahar-e-Shariat states:
"If a dead body is found and it is not known whether the person was Muslim or a non-Muslim, then if the person's appearance is like that of Muslims, or there is a sign establishing that the person was Muslim, or the body is found in a Muslim locality, the body should be given Ghusl and the funeral prayer should be performed; otherwise, not."
(Bahar-e-Shariat, Volume 1, Part 4, Kitab al-Jana'iz, Mas'ala 24)

Therefore, if the unidentified girl's appearance is like that of a Muslim, there is a reliable indication that she was Muslim, or she was found in a Muslim locality, she will be treated as a Muslim. Ghusl will be given to her and the funeral prayer will be performed.

If there is no indication that she was Muslim and she was not found in a Muslim locality, the rulings applicable to a Muslim deceased will not be applied.

Important Note:

In an actual case, if the matter remains doubtful, the complete circumstances and available indications should be presented to a reliable Sunni Mufti to determine the appropriate Shariah ruling.

Summary
The Muslim or non-Muslim status of an unidentified body is determined through its appearance, reliable indications of Islam, or the circumstances and place where the body was found. If there are Muslim characteristics or the body is found in a Muslim locality, the rulings of a Muslim deceased apply. In doubtful real-life cases, a reliable Sunni Mufti should be consulted.
نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں۔
قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog .

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

Share

Popular posts