البتہ جس شخص پر قربانی واجب ہو، اس کے لیے پہلے اپنی واجب قربانی ادا کرنا ضروری ہے۔ اس کے بعد اگر استطاعت ہو تو نفلی طور پر رسول اللہ ﷺ، اپنے والدین، اہلِ خانہ یا دیگر مرحومین کی طرف سے بھی قربانی کر سکتا ہے اور اس کا ثواب انہیں ایصال کر سکتا ہے۔
نبی کریم ﷺ سے بھی اپنی امت کی طرف سے قربانی کرنا ثابت ہے، جس سے ایصالِ ثواب کی مشروعیت معلوم ہوتی ہے۔
لہٰذا اپنی واجب قربانی ادا کرنے کے بعد مرحومین کی جانب سے قربانی کرنا جائز اور باعثِ اجر و ثواب ہے۔
Marhoomeen Ki Janib Se Qurbani Dena Kaisa Hai?
Marhoomeen ki janib se qurbani karna jaiz aur ba'is-e-sawab hai, aur us ka sawab marhoomeen ko pahunchta hai.
Albatta jis shakhs par qurbani wajib ho, us ke liye sab se pehle apni wajib qurbani ada karna zaroori hai. Is ke baad agar istita'at ho to nafl taur par Rasoolullah ﷺ, apne walidain, ahl-e-khana ya kisi bhi marhoom ki janib se qurbani kar sakta hai aur us ka sawab unhen isal kar sakta hai.
Nabi Kareem ﷺ se bhi apni ummat ki janib se qurbani karna sabit hai, jis se isal-e-sawab ki mashru'iyyat maloom hoti hai.
Lehaza apni wajib qurbani ada karne ke baad marhoomeen ki janib se qurbani karna jaiz aur ba'is-e-ajr-o-sawab hai.
Can Qurbani be offered on behalf of deceased relatives?
Yes. Offering Qurbani on behalf of deceased relatives is permissible and its reward may be gifted to them.
However, if Qurbani is obligatory upon a person, they must first perform their own obligatory Qurbani. After that, they may offer additional voluntary Qurbani on behalf of the Prophet ﷺ, their parents, relatives, or other deceased Muslims as an act of reward (Isal al-Thawab).
والله ورسوله اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات"
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
