حضرت علی رضی اللہ عنہ کے نام کے ساتھ عليه السلام کہنا صحیح ہے؟ Hazrat Ali Radiyallahu Anhu ke naam ke saath Alaihis Salam kehna durust hai?

 

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

کیا حضرت سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ کے نام کے ساتھ "علیہ السلام" کہنا یا لکھنا درست ہے؟ یا "رضی اللہ عنہ" کہنا چاہیے؟

🔗 Hazrat E Adam a.s Ki Namaz e Janaza Kis ne Padhaayi? - حضرت آدم علیہ السلام کی نماز جنازہ کس نے پڑھائی؟

جواب:

     حضرت سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ جلیل القدر صحابیِ رسول، خلیفۂ راشد اور اہلِ بیتِ اطہار میں سے ہیں۔ بلاشبہ ان جیسی بزرگ ہستیوں پر اللہ تعالیٰ کی سلامتی اور رحمت ہے، اور "علیہ السلام" کے معنی بھی یہی ہیں کہ ان پر سلامتی ہو؛ لہٰذا معنی کے اعتبار سے یہ دعائیہ کلمہ درست ہے۔

لیکن یہاں ممانعت معنی کے اعتبار سے نہیں، بلکہ اس اعتبار سے ہے کہ "علیہ السلام" کا صیغہ انبیائے کرام اور فرشتوں کے ساتھ خاص ہوچکا ہے۔ سلف صالحین اور ائمۂ دین کا معمول بھی یہی ہے کہ اسے مستقل طور پر انبیائے کرام اور فرشتوں کے اسمائے گرامی کے ساتھ استعمال کیا جائے۔ اس لیے حضرت علی رضی اللہ عنہ کے نام کے ساتھ اہلِ سنت کے معروف طریقے کے مطابق "رضی اللہ عنہ" کہنا چاہیے۔

✦ بہتر اور معروف طریقہ

حضرت سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ

✦ اس کی وجہ

"علیہ السلام" ایک دعائیہ کلمہ ہے، لیکن مستقل طور پر یہ انبیائے کرام اور فرشتوں کے لیے معروف و مخصوص ہوچکا ہے، جیسے:

حضرت آدم علیہ السلام ، حضرت نوح علیہ السلام ، حضرت ابراہیم علیہ السلام ، حضرت موسیٰ علیہ السلام

جبکہ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے لیے "رضی اللہ عنہ" کہنا قرآنِ کریم سے ثابت اور اہلِ سنت کا معمول ہے۔

📌 ایک مثال سے سمجھیں

اسے ایک مثال سے بھی سمجھا جاسکتا ہے: نبیِ کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یقیناً عزت و بزرگی والی بلند و بالا ہستی ہیں، اور "عز وجل" کے معنی بھی عزت و بزرگی والے ہیں، لیکن معنی درست ہونے کے باوجود نبیِ کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے نامِ گرامی کے ساتھ "عز وجل" نہیں لگایا جاسکتا، کیونکہ یہ صیغہ اللہ تبارک وتعالیٰ کے ساتھ خاص ہے۔

اسی طرح مستقل طور پر درود و سلام بھی انبیائے کرام اور فرشتوں کے ساتھ خاص ہے۔

✦ اہلِ سنت کا طریقہ

مزید یہ کہ غیر نبی کے نام کے ساتھ مستقل طور پر "علیہ السلام" کہنا بعض اہلِ بدعت کا شعار بن چکا ہے، اس لیے اہلِ سنت کو ایسے امتیازی شعار سے بچنا چاہیے۔
البتہ اگر کسی مجلس یا عبارت میں کسی نبی کی اتباع کے طور پر، مستقل شعار بنائے بغیر، صلاۃ و سلام کا ذکر ہو تو اس کی گنجائش ہے۔
اسی طرح اگر کوئی شخص لاعلمی یا محض دعائیہ معنی کے اعتبار سے حضرت علی رضی اللہ عنہ کے لیے کبھی "علیہ السلام" کہہ دے تو اسے فوراً کافر، مشرک، گستاخ یا خارج از اسلام قرار دینا درست نہیں؛ البتہ مستقل طور پر یہ طریقہ اختیار کرنا مناسب نہیں۔

📚 مختصر اصول

انبیائے کرام اور فرشتے: علیہ السلام

صحابۂ کرام: رضی اللہ عنہ، رضی اللہ عنہا، رضی اللہ عنہم

اہلِ بیت: رضی اللہ عنہم کہنا اہلِ سنت کے معروف طریقے کے مطابق ہے۔

خلاصہ

لہٰذا حضرت علی رضی اللہ عنہ کے لیے بہتر، محتاط اور اہلِ سنت کے معمول کے مطابق تعبیر یہ ہے:
حضرت سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Kya Hazrat Sayyiduna Ali al-Murtaza Radiyallahu Anhu ke naam ke saath "Alaihis Salam" kehna ya likhna durust hai? Ya "Radiyallahu Anhu" kehna chahiye?

🔗 Nabi e kareem ﷺ ka 63 saal ki umar main wisal huwa - نبی کریم ﷺ کا 63 سال کی عمر میں وصال ہُوا

Jawab:

Hazrat Sayyiduna Ali al-Murtaza Radiyallahu Anhu Jaleel-ul-Qadr Sahabi-e-Rasool, Khulafa-e-Rashideen mein se aur Ahl-e-Bait-e-Athar mein se hain. Beshak un jaisi buzurg hasti par Allah Ta'ala ki salamati aur rehmat hai, aur "Alaihis Salam" ke ma'ni bhi yahi hain ke un par salamati ho; lehaza ma'ni ke aitibar se yeh duaiya kalima durust hai.

Lekin yahan mumani'at ma'ni ke aitibar se nahi, balki is aitibar se hai ke "Alaihis Salam" ka seega Anbiya-e-Kiram aur farishton ke saath khaas ho chuka hai. Salaf-e-Saliheen aur A'imma-e-Deen ka mamool bhi yahi hai ke ise mustaqil taur par Anbiya-e-Kiram aur farishton ke Asma-e-Girami ke saath istemal kiya jaye. Is liye Hazrat Ali Radiyallahu Anhu ke naam ke saath Ahl-e-Sunnat ke maroof tareeqe ke mutabiq "Radiyallahu Anhu" kehna chahiye.

✦ Behtar aur Maroof Tareeqa

Hazrat Sayyiduna Ali al-Murtaza Radiyallahu Anhu

✦ Is ki Wajah

"Alaihis Salam" ek duaiya kalima hai, lekin mustaqil taur par yeh Anbiya-e-Kiram aur farishton ke liye maroof o makhsoos ho chuka hai, jaise:

Hazrat Adam Alaihis Salam, Hazrat Nuh Alaihis Salam, Hazrat Ibrahim Alaihis Salam, Hazrat Musa Alaihis Salam

Jabke Sahaba-e-Kiram Radiyallahu Anhum ke liye "Radiyallahu Anhu" kehna Quran-e-Kareem se sabit aur Ahl-e-Sunnat ka mamool hai.

📌 Ek Misaal Se Samjhein

Ise ek misaal se bhi samjha ja sakta hai: Nabi-e-Kareem ﷺ yaqeenan izzat o buzurgi wali buland o bala hasti hain, aur "Azza wa Jalla" ke ma'ni bhi izzat o buzurgi wale hain, lekin ma'ni durust hone ke bawajood Nabi-e-Kareem ﷺ ke naam-e-girami ke saath "Azza wa Jalla" nahi lagaya ja sakta, kyunke yeh seega Allah Tabarak wa Ta'ala ke saath khaas hai.

Isi tarah mustaqil taur par durood o salam bhi Anbiya-e-Kiram aur farishton ke saath khaas hai.

✦ Ahl-e-Sunnat ka Tareeqa

Mazeed yeh ke ghair Nabi ke naam ke saath mustaqil taur par "Alaihis Salam" kehna baaz Ahl-e-Bid'at ka shiar ban chuka hai, is liye Ahl-e-Sunnat ko aise imtiyazi shiar se bachna chahiye.
Albatta agar kisi majlis ya ibarat mein kisi Nabi ki pairwi ke taur par, mustaqil shiar banaye baghair, Salat o Salam ka zikr ho to is ki gunjaish hai.
Isi tarah agar koi shakhs na-ilmi ya mahz duaiya ma'ni ke aitibar se Hazrat Ali Radiyallahu Anhu ke liye kabhi "Alaihis Salam" keh de to use foran kafir, mushrik, gustakh ya Islam se kharij qarar dena durust nahi; albatta mustaqil taur par yeh tareeqa ikhtiyar karna munasib nahi.

📚 Mukhtasar Usool

Anbiya-e-Kiram aur Farishte: Alaihis Salam

Sahaba-e-Kiram: Radiyallahu Anhu, Radiyallahu Anha, Radiyallahu Anhum

Ahl-e-Bait: Radiyallahu Anhum kehna Ahl-e-Sunnat ke maroof tareeqe ke mutabiq hai.

Khulasa

Lehaza Hazrat Ali Radiyallahu Anhu ke liye behtar, ehtiyat aur Ahl-e-Sunnat ke mamool ke mutabiq ta'bir yeh hai:

Hazrat Sayyiduna Ali al-Murtaza Radiyallahu Anhu

AI ke zariye Hazrat Muhammad (S.A.W) ki tasveer banana ya dikhana kaisa hai? - AI کے ذریعے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تصویر بنانا یا دکھانا کیسا ہے؟

English

Question:

Is it correct to say or write “Alayhis-Salam” after the name of Sayyiduna Ali رضي الله عنه, or should we say “Radiyallahu Anhu”?

🔗 Hazrat Yahya (A.S) aur hazrat Zakariya (A.S) ko kis umar main qatal kiya gaya tha? - حضرت یحییٰ عليه السلام اور حضرت زکریا عليه السلام کو کس عمر میں قتل کیا گیا تھا؟

Answer:

Sayyiduna Ali al-Murtaza رضي الله عنه was a great Companion of the Prophet ﷺ, a Rightly Guided Caliph, and a member of the blessed Ahl al-Bayt.
The phrase “Alayhis-Salam” means “peace be upon him” and its meaning as a supplication is correct. However, its established and distinctive usage is with the Prophets and Angels.
Therefore, according to the established practice of Ahl al-Sunnah, Sayyiduna Ali should normally be referred to as:

Sayyiduna Ali al-Murtaza Radiyallahu Anhu

For the Companions, the established expression is “Radiyallahu Anhum”, while “Alayhis-Salam” is customarily used for the Prophets and Angels.
If someone says “Alayhis-Salam” for Sayyiduna Ali رضي الله عنه out of ignorance or merely intending a supplication, he should not immediately be declared a disbeliever, polytheist, or outside Islam. However, adopting it as a regular and distinctive practice is not appropriate.

Summary

The preferred and established expression for Sayyiduna Ali رضي الله عنه is:
Sayyiduna Ali al-Murtaza Radiyallahu Anhu
“Alayhis-Salam” is customarily reserved for Prophets and Angels.

📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog

اہم لنکس

📖 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

📩 Contact karne ke liye yaha click karen

🌿 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

🤲 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

🕌 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات

کیا تعویذ پہننا جائز ہے؟ - Kya Taweez Pehenna Jaiz Hai?

 

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

کیا تعویذ پہننا جائز ہے؟ کیا اسلام میں تعویذ کی اجازت ہے؟

🔗 Nazr-e-bad se bachne ke liye kala dhaga bandhna - نظر بد سے بچنے کے لیے کالا دھاگہ باندھنا 

جواب:

جی ہاں، اگر تعویذ میں قرآنِ کریم کی آیات، احادیثِ مبارکہ، اللہ تعالیٰ کے اسمائے حسنیٰ یا ایسے دعائیہ کلمات ہوں جن میں کوئی شرکیہ یا خلافِ شرع بات نہ ہو، تو ایسا تعویذ پہننا جائز ہے۔ البتہ جس تعویذ میں شرکیہ و کفریہ کلمات، نامعلوم الفاظ یا خلافِ شرع چیزیں لکھی ہوں، اس کا استعمال جائز نہیں۔

اس بارے میں حضرت سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے ایک اہم روایت جامع ترمذی میں منقول ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے نیند میں گھبراہٹ کے وقت یہ دعا پڑھنے کی تعلیم فرمائی:

حدیث شریف:

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ»

ترجمہ:
میں اللہ تعالیٰ کے کامل کلمات کے ذریعے اس کے غضب، اس کے عذاب، اس کے بندوں کے شر، شیطانوں کے وسوسوں اور ان کے میرے پاس آنے سے پناہ مانگتا ہوں۔

(جامع ترمذی)

✦ روایت سے حاصل ہونے والی رہنمائی:

راوی بیان کرتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما اپنی اولاد میں جو بالغ ہوتے، انہیں یہ دعا سکھاتے، اور جو بچے نابالغ ہوتے، ان کے لیے اسے ایک تحریر پر لکھ کر ان کے گلے میں لٹکا دیتے تھے۔

اس روایت سے معلوم ہوتا ہے کہ دعائیہ کلمات پر مشتمل تعویذ بچوں کے گلے میں لٹکانے کی گنجائش ہے۔

⚠️ اہم شرعی وضاحت

البتہ یہ عقیدہ بالکل واضح رہنا چاہیے کہ تعویذ بذاتِ خود نفع یا نقصان پہنچانے والا نہیں ہے؛ حقیقی مؤثر صرف اللہ تعالیٰ ہے۔ تعویذ محض ایک سبب ہے۔ لہٰذا تعویذ کے بارے میں ایسا عقیدہ رکھنا کہ وہ اللہ تعالیٰ سے مستقل طور پر نفع یا نقصان پہنچا سکتا ہے، درست نہیں۔

خلاصہ

قرآن و حدیث اور جائز دعائیہ کلمات پر مشتمل تعویذ پہننے کی شرعی گنجائش ہے، جبکہ شرکیہ، کفریہ، نامعلوم یا خلافِ شرع کلمات پر مشتمل تعویذ جائز نہیں۔

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Kya taweez pehenna jaiz hai? Kya Islam mein taweez ki ijazat hai?

🔗 Suraj aur Chand grahan ka Islami nazarya - سورج اور چاند گرہن کا اسلامی نظریہ

Jawab:

Ji haan, agar taweez mein Quran-e-Kareem ki ayaat, Ahadees-e-Mubarakah, Allah Ta'ala ke Asma-e-Husna ya aise duaiya kalimat hon jin mein koi shirkiya ya khilaf-e-shara' baat na ho, to aisa taweez pehenna jaiz hai. Albatta jis taweez mein shirkiya o kufriya kalimat, namaloom alfaaz ya khilaf-e-shara' cheezein likhi hon, us ka istemal jaiz nahi.

Is bare mein Hazrat Sayyiduna Abdullah bin Amr Radiyallahu Anhuma se ek aham riwayat Jami' Tirmizi mein manqool hai. Rasool Allah ﷺ ne neend mein ghabrahat ke waqt yeh dua parhne ki taleem farmayi:

Hadees Shareef:

«أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ»

Tarjuma:
Main Allah Ta'ala ke kamil kalimat ke zariye us ke ghazab, us ke azaab, us ke bandon ke shar, shaytanon ke waswason aur un ke mere paas aane se panah mangta hoon.

(Jami' Tirmizi)

✦ Riwayat se hasil hone wali rehnumai:

Rawi bayan karte hain ke Hazrat Abdullah bin Amr Radiyallahu Anhuma apni aulad mein jo baligh hote, unhein yeh dua sikhate, aur jo bachche nabaligh hote, un ke liye ise ek tehreer par likh kar un ke gale mein latka dete the. 
Is riwayat se maloom hota hai ke duaiya kalimat par mushtamil taweez bachchon ke gale mein latkane ki gunjaish hai.

⚠️ Aham Shar'i Wazahat

Albatta yeh aqeeda bilkul wazeh rehna chahiye ke taweez bizaat-e-khud nafa ya nuqsan pohanchane wala nahi hai; haqeeqi mu'assir sirf Allah Ta'ala hai. Taweez mahz ek sabab hai. Lehaza taweez ke bare mein aisa aqeeda rakhna ke woh Allah Ta'ala se mustaqil taur par nafa ya nuqsan pohancha sakta hai, durust nahi.

Khulasa

Quran o Hadees aur jaiz duaiya kalimat par mushtamil taweez pehenne ki shar'i gunjaish hai, jabke shirkiya, kufriya, namaloom ya khilaf-e-shara' kalimat par mushtamil taweez jaiz nahi.

Distribution of property according to Shariah - شریعت کے مطابق جائیداد کی تقسیم

English 

Question:

Is it permissible to wear a Taweez (amulet)? Does Islam permit the use of Taweez?

🔗 Ludo (game) khelna kaisa hai? - کیا لوڈو (گیم) کھیلنا جائز ہے؟

Answer:

Yes. If a Taweez contains verses of the Qur'an, blessed Hadith, the Beautiful Names of Allah, or permissible supplications that contain nothing contrary to Islamic teachings, wearing such a Taweez is permissible.
However, a Taweez containing words of shirk or disbelief, unknown words, or anything contrary to Islamic law is not permissible.
A narration from Sayyiduna Abdullah ibn Amr رضي الله عنهما is mentioned in Jami' al-Tirmidhi. He would teach the supplication to his adult children, while for his young children he would write it and hang it around their necks.
This indicates the permissibility of hanging a Taweez containing permissible supplications around the neck of children.
It must also be firmly understood that the Taweez itself does not independently cause benefit or harm. Allah Almighty alone is the true One who causes benefit and harm. A Taweez is merely a means.

Summary

Taweez containing Qur'anic verses, Hadith, the Names of Allah, or permissible supplications is allowed, while Taweez containing shirk, disbelief, unknown words, or unlawful content is not permissible.

📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog

─── ❖ اہم لنکس ❖ ───

📖 Fiqhi Masail — Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yahan click karein

📩 Contact karne ke liye yahan click karein

🌿 Allah walon se dosti karna chahte hain to yahan click karein

🤲 Dua & Wazaif ke liye yahan click karein

🕌 Naat Shareef & Salaam ke liye yahan click karein

 ───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────
قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات

شبِ معراج مسجدِ اقصیٰ میں کون سی نماز پڑھائی گئی؟ - Shab-e-Meraj Masjid-e-Aqsa Mein Kaunsi Namaz Parhai Gayi?

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

نماز! واقعۂ معراج کے موقع پر فرض ہوئی تھی، تو پھر رسول اللہ ﷺ نے مسجدِ اقصیٰ میں انبیائے کرام علیہم السلام کی امامت فرمائی، وہ کونسی نماز پڑھائی تھی؟

Taraweeh mein Ayat-e-Sajdah par Sajdah karna bhool jayein to kya hukum hai? - تراویح میں آیتِ سجدہ پر سجدہ کرنا بھول جانے پر کیا حکم ہے؟

جواب:

یقیناً پانچ وقت کی نمازیں شبِ معراج میں فرض ہوئیں، لیکن اس سے پہلے بھی نماز کا وجود تھا اور نبی کریم ﷺ نوافل ادا فرماتے تھے۔

شبِ معراج مسجدِ اقصیٰ میں جو رسول اللہ ﷺ نے انبیائے کرام علیہم السلام کی امامت فرمائی، یہ پانچ وقت کی فرض نماز نہیں بلکہ نفل نماز تھی۔ علمائے کرام نے فرمایا ہے کہ یہ تحیۃ المسجد کی نماز تھی، یا معراج کی مناسبت سے کوئی خصوصی نفل نماز تھی۔

حدیث شریف:

«ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ»

ترجمہ: حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
پھر میں مسجد میں داخل ہوا اور اس میں دو رکعت نماز ادا کی۔

(صحیح مسلم)

✦ وضاحت:

پانچ وقت کی فرض نمازیں شبِ معراج میں فرض ہوئیں، جبکہ اس سے پہلے بھی نماز اور نوافل کا وجود تھا۔ چنانچہ مسجدِ اقصیٰ میں رسول اللہ ﷺ کا انبیائے کرام علیہم السلام کی امامت فرمانا اس کے منافی نہیں، کیونکہ وہاں ادا کی جانے والی نماز پانچ وقت کی فرض نماز نہیں بلکہ نفل نماز تھی۔

خلاصہ

لہٰذا پنج وقتہ نماز کا معراج میں فرض ہونا اور مسجدِ اقصیٰ میں اس سے پہلے دو رکعت نفل نماز پڑھنا، دونوں باتیں بالکل درست ہیں۔

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔ 

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Namaz! Waqia-e-Meraj ke mauqe par farz hui thi, to phir Rasool Allah ﷺ ne Masjid-e-Aqsa mein Anbiya-e-Kiram Alaihimus Salam ki imamat farmai, woh kaunsi namaz parhai thi?

🔗 kursi par baith kar namaz padhna - کرسی پر بیٹھ کر نماز پڑھنا

Jawab:

            Yaqeenan paanch waqt ki namazein Shab-e-Meraj mein farz hui, lekin is se pehle bhi namaz ka wajood tha aur Nabi-e-Kareem ﷺ nawafil ada farmate the.

Shab-e-Meraj Masjid-e-Aqsa mein Rasool Allah ﷺ ne Anbiya-e-Kiram Alaihimus Salam ki jo imamat farmai, yeh paanch waqt ki farz namaz nahi balki nafl namaz thi. Ulama-e-Kiram ne farmaya hai ke yeh Tahiyyat-ul-Masjid ki namaz thi, ya Meraj ki munasibat se koi khaas nafl namaz thi.

Hadees Shareef:

«ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ»

Tarjuma: Hazrat Anas Radiyallahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah ﷺ ne farmaya:
Phir main Masjid mein dakhil hua aur us mein do rakat namaz ada ki.

(Sahih Muslim)

✦ Wazahat:

Paanch waqt ki farz namazein Shab-e-Meraj mein farz hui, jabke is se pehle bhi namaz aur nawafil ka wajood tha. Is liye Masjid-e-Aqsa mein Rasool Allah ﷺ ka Anbiya-e-Kiram Alaihimus Salam ki imamat farmana is ke manafi nahi, kyunke wahan ada ki jane wali namaz paanch waqt ki farz namaz nahi balki nafl namaz thi.

Khulasa

Lehaza paanch waqt ki namaz ka Meraj mein farz hona aur Masjid-e-Aqsa mein is se pehle do rakat nafl namaz parhna, dono baatein bilkul durust hain.

Tableeghi Jamat walon ki masjid me Namaz padhna kaisa hai? - تبلیغی جماعت والوں کی مسجد میں نماز پڑھنا کیسا ہے؟

English

Question:

If the five daily prayers were made obligatory during the Mi'raj, which prayer did the Prophet ﷺ lead the other Prophets in at Masjid al-Aqsa?

🔗 Jaa-e-Namaz ki Dua "إني وجهت" kya har namaz se pehle pardhna zaroori hai? - جاہ نماز کی دعا "إني وجهت" کیا ہر نماز سے پہلے پڑھنا ضروری ہے؟

Answer:

        The five daily obligatory prayers were indeed prescribed on the night of Mi'raj. However, prayer existed even before that, and the Prophet ﷺ used to offer voluntary prayers (Nawafil).

        The prayer offered by the Prophet ﷺ at Masjid al-Aqsa while leading the other Prophets was not one of the five obligatory prayers. Scholars have explained that it was either Tahiyyat al-Masjid or a special voluntary prayer connected with the occasion of Mi'raj.

         In Sahih Muslim, it is narrated from Sayyiduna Anas رضي الله عنه that the Prophet ﷺ said:
“Then I entered the mosque and offered two rak'ahs of prayer.”

Therefore, there is no contradiction between the five daily prayers becoming obligatory during Mi'raj and the Prophet ﷺ offering two voluntary rak'ahs at Masjid al-Aqsa before that.

نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں۔

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog .

اہم لنکس

👉 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

👉 Contact karne ke liye yaha click karen

👉 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

👉 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

👉 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────