Share

Friday, October 16, 2026

آن لائن کپڑے پہن کر واپس کرنا کیسا ہے؟ شرعی حکم - Online Kapde Pehen Kar Wapas Karna Kaisa Hai? Sharai Hukm

https://taleemaat.blogspot.com/2026/10/online-kapde-pehen-kar-wapas-karna.html

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ ﷺ، أَمَّا بَعْدُ۝
سوال:-
آن لائن (Online E-commerce Website) سے کپڑے صرف استعمال کرنے کی نیت سے خریدنا اور پھر واپس کر دینا کیسا ہے؟
✍🏻 جواب:-
آن لائن ویب سائٹ سے کپڑے صرف پہن کر استعمال کرنے اور پھر واپس کرنے کی نیت سے خریدنا، جبکہ کمپنی نے استعمال کے بعد واپسی کی اجازت نہ دی ہو، شرعاً ناجائز اور دھوکہ دہی ہے۔ مسلمان کو ایسے عمل سے بچنا چاہیے۔
📖 قرآنِ کریم سے دلیل:
اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ"»
ترجمہ:
"اے ایمان والو! ایک دوسرے کا مال ناحق طریقے سے نہ کھاؤ، سوائے اس کے کہ تمہاری آپسی رضا مندی سے تجارت ہو۔" (سورہ النساء)
📜 حدیثِ مبارکہ:
رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:
«مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي»
ترجمہ:
جس نے دھوکہ دیا، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔ (نبی کریم ﷺ کی تعلیمات کے خلاف کام کیا)۔
(صحیح مسلم)
لہٰذا، اگر کمپنی کی پالیسی میں کپڑے کو استعمال کرنے کے بعد واپس کرنے کی اجازت نہیں ہے تو محض پہننے کے لیے کپڑے منگوا کر واپس کرنا، کمپنی کی شرائط کی خلاف ورزی اور دھوکہ دہی ہے۔ البتہ اگر کمپنی واضح طور پر استعمال کے بعد واپسی کی اجازت دیتی ہو اور اس کی تمام شرائط پوری ہوں، تو حکم مختلف ہوسکتا ہے۔
⚖️ معاہدے کی خلاف ورزی:
کمپنیاں واپسی کی اجازت صرف سائز کی خرابی یا نقص (Defect) پر دیتی ہیں، پہن کر استعمال کرنے کے لیے نہیں۔ اسلام عہدو پیمان پورا کرنے کا حکم دیتا ہے:
«وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا»
ترجمہ:
"اور عہد (وعدہ) کو پورا کرو، بے شک عہد (وعدہ) کے بارے میں (قیامت کے دن) سوال کیا جائے گا۔"
(سورہ الاسراء: 34)
📌 خلاصہ:
کپڑے صرف استعمال کرکے واپس کرنے کی نیت سے منگوانا، جبکہ اس کی اجازت نہ ہو، ناجائز ہے۔ مسلمان کو دوسروں کے حقوق کا خیال رکھنا اور دھوکہ دہی سے بچنا چاہیے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Sawal:-
Online (E-commerce Website) se kapde sirf istemal karne ki niyyat se kharidna aur phir wapas kar dena kaisa hai?
✍🏻 Jawab:-
Online website se kapde sirf pehen kar istemal karne aur phir wapas karne ki niyyat se kharidna, jabke company ne istemal ke baad wapsi ki ijazat na di ho, shar'an na-jaiz aur dhoka-dehi hai. Musalman ko aise amal se bachna chahiye.
📖 Quran-e-Kareem se daleel:
Allah Ta'ala irshad farmata hai:
«وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ»
Tarjuma:
Aur aapas mein ek doosre ke maal na-haq tareeqe se na khao.
(Surah Al-Baqarah: 188)
📜 Hadith-e-Mubarakah:
Rasoolullah ﷺ ne irshad farmaya:
«مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي»
Tarjuma:
Jis ne dhoka diya, woh hum mein se nahi hai. (Nabi Kareem ﷺ ki taleemaat ke khilaf kaam kiya.)
(Sahih Muslim)
Lihaza, agar company ki policy mein kapde ko istemal karne ke baad wapas karne ki ijazat nahi hai to mehaz pehenne ke liye kapde mangwa kar wapas karna, company ki sharaait ki khilaf warzi aur dhoka-dehi hai. Albatta agar company wazeh taur par istemal ke baad wapsi ki ijazat deti ho aur us ki tamam sharaait poori hon, to hukm mukhtalif ho sakta hai.
⚖️ Muahide ki khilaf warzi:
Companiyan wapsi ki ijazat sirf size ki kharabi ya nuqs (Defect) par deti hain, pehen kar istemal karne ke liye nahi. Islam ahd-o-paimaan poora karne ka hukm deta hai:
«وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا»
Tarjuma:
"Aur ahd (wada) ko poora karo, beshak ahd (wade) ke bare mein (qayamat ke din) sawal kiya jayega."
(Surah Al-Isra: 34)
📌 Khulasa:
Kapde sirf istemal karke wapas karne ki niyyat se mangwana, jabke is ki ijazat na ho, na-jaiz hai. Musalman ko doosron ke huqooq ka khayal rakhna aur dhoka-dehi se bachna chahiye.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Question:
What is the ruling on buying clothes from an online e-commerce website only to use them and then return them?
✍🏻 Answer:
Buying clothes from an online website with the intention of merely wearing them and then returning them, when the company does not permit returns after use, is impermissible in Islamic law and constitutes deception. A Muslim should avoid such conduct.
📖 Evidence from the Qur'an:
Allah the Almighty says:
«وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ»
Translation:
And do not consume one another's wealth unjustly.
(Surah Al-Baqarah: 188)
📜 Hadith:
The Messenger of Allah ﷺ said:
«مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي»
Translation:
Whoever deceives is not one of us. (That is, he acted against the teachings of the Prophet ﷺ.)
(Sahih Muslim)
Therefore, if the company's policy does not allow clothes to be returned after use, then ordering clothes merely to wear them and return them violates the company's terms and is deception. However, if the company clearly permits returns after use and all its conditions are met, the ruling may differ.
⚖️ Breach of Agreement:
Companies allow returns only for size issues or defects, not for wearing the item. Islam commands us to fulfil our commitments:
«وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا»
Translation:
"And fulfil the covenant; indeed, the covenant will be asked about (on the Day of Judgment)."
(Surah Al-Isra: 34)
📌 Summary:
Ordering clothes only to use them and return them, when this is not permitted, is impermissible. A Muslim should respect the rights of others and avoid deception.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں
قرآن و سنت کی روشنی میں فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
───────── ❖ مزید معلومات ❖ ─────────
👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog
───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────
قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات
Islamic Knowledge in Urdu, Roman Urdu & English

Wednesday, October 14, 2026

خواب گاہ میں بیت الخلاء بنانے کا شرعی حکم - Khwab Gah (Bedroom) Mein Toilet Banane ka Sharai Hukm


https://taleemaat.blogspot.com/2026/10/khwab-gah-bedroom-mein-toilet-banane-ka.html

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ ﷺ، أَمَّا بَعْدُ۝
سوال:-
خواب گاہ (Bedroom) میں بیت الخلاء (Toilet) بنانا کیسا ہے؟
✍🏻 جواب:-
خواب گاہ (Bedroom) میں بیت الخلاء (Toilet/Washroom) بنانا شرعاً جائز ہے، شریعت میں اس کی ممانعت نہیں ہے۔ البتہ بیت الخلاء کو ہمیشہ پاک صاف رکھنے کا خاص اہتمام کرنا چاہیے اور وہاں کسی قسم کی نجاست یا گندگی باقی نہیں رہنے دینی چاہیے۔
جب قضائے حاجت یا استنجا سے فارغ ہوں تو بیت الخلاء کی صفائی کا اہتمام کریں۔
اسی طرح Bathroom اور Washroom میں صفائی کے ساتھ خوشبو کا بھی اہتمام کرنا بہتر ہے۔
📖 حدیث شریف:-
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلاء میں داخل ہوتے تو یہ دعا پڑھتے:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
ترجمہ:
اے اللہ! میں خبیث جنات اور خبیث جنیوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بیت الخلاء میں داخل ہوتے وقت شیطانی مخلوق سے اللہ تعالیٰ کی پناہ مانگنی چاہیے، اس لیے بیت الخلاء کی صفائی کا خاص اہتمام کرنا اور داخل ہوتے وقت مسنون دعا پڑھنا چاہیے۔
🌿 ایک ضروری گزارش
ہماری ایک چھوٹی سی گزارش ہے کہ جس طرح ہم اپنے گھروں کے Bathroom اور Washroom کی صفائی کا خیال رکھتے ہیں، اسی طرح اپنی مساجد کے بیت الخلاء کی صفائی کا بھی خاص اہتمام کریں، کیونکہ مسجد کی صفائی اور اس سے متعلق جگہوں کی پاکیزگی کا خیال رکھنا بھی نہایت اہم ہے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Sawal:-
Khwab-gah (Bedroom) mein bait-ul-khala (Toilet) banana kaisa hai?
✍🏻 Jawab:-
Khwab-gah (Bedroom) mein bait-ul-khala (Toilet/Washroom) banana shar'an jaiz hai, Shariat mein is ki mumani'at nahi hai. Albatta bait-ul-khala ko hamesha paak saaf rakhne ka khaas ehtimam karna chahiye aur wahan kisi qism ki najasat ya gandagi baqi nahi rehne deni chahiye.
Jab qaza-e-haajat ya istinja se faarigh hon to bait-ul-khala ki safai ka ehtimam karen.
Isi tarah Bathroom aur Washroom mein safai ke sath khushbu ka bhi ehtimam karna behtar hai.
📖 Hadith Shareef:-
Nabi Kareem ﷺ jab bait-ul-khala mein dakhil hote to yeh dua padhte:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
Tarjuma:
Ae Allah! Main khabees jinnat aur khabees jinniyon se teri panah mangta hoon.
Is hadith se maloom hota hai ke bait-ul-khala mein dakhil hote waqt shaitani makhlooq se Allah Ta'ala ki panah mangni chahiye, is liye bait-ul-khala ki safai ka khaas ehtimam karna aur dakhil hote waqt masnoon dua padhna chahiye.
🌿 Ek Zaroori Guzarish
Hamari ek chhoti si guzarish hai ke jis tarah hum apne gharon ke Bathroom aur Washroom ki safai ka khayal rakhte hain, isi tarah apni masajid ke bait-ul-khala ki safai ka bhi khaas ehtimam karen, kyunke masjid ki safai aur us se mutalliq jagahon ki pakizgi ka khayal rakhna bhi nihayat ahem hai.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Question:
What is the ruling on building a toilet (bathroom) inside a bedroom?
✍🏻 Answer:
Building a toilet/washroom inside a bedroom is permissible in Islamic law; there is no prohibition on it. However, one should always take special care to keep the toilet clean and not let any impurity or dirt remain there.
When you finish relieving yourself or cleaning up (istinja), make sure the toilet is cleaned.
Likewise, it is better to keep bathrooms and washrooms pleasantly fragranced along with being clean.
📖 Hadith:
When the Prophet ﷺ entered the toilet, he would recite this supplication:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
Translation:
O Allah! I seek Your protection from the evil male jinn and the evil female jinn.
This hadith shows that when entering the toilet, one should seek Allah's protection from evil beings, which is why one should take special care to keep the toilet clean and recite the Sunnah supplication when entering.
🌿 An Important Request
We have a small request: just as we take care to keep the bathrooms and washrooms of our homes clean, let us also take special care of the toilets of our mosques, because the cleanliness of the mosque and its related places is also very important.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں
قرآن و سنت کی روشنی میں فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
───────── ❖ مزید معلومات ❖ ─────────
👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog
───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────
قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات
Islamic Knowledge in Urdu, Roman Urdu & English

Thursday, October 8, 2026

نماز باجماعت کے لیے مقتدی کب کھڑا ہو؟ - Namaz BaJamaat Ke Liye Muqtadi Kab Khara Ho?

https://taleemaat.blogspot.com/2026/10/namaz-bajamaat-ke-liye-muqtadi-kab.html


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ ﷺ، أَمَّا بَعْدُ۝
سوال:-
نماز باجماعت کے لیے مقتدی اقامت کے وقت کب کھڑا ہونا چاہیے؟
✍🏻 جواب:-
یہ ایک مستحب مسئلہ ہے، اور اس بارے میں ائمہ کرام کے درمیان اختلاف ہے۔
📖 حدیث شریف:-
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي»
ترجمہ:
حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جب اقامت کہی جائے تو نماز کے لیے اس وقت تک کھڑے نہ ہو جب تک مجھے نہ دیکھ لو۔"
📚 صحیح مسلم، حدیث 604
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ اگر امام ابھی مسجد میں موجود نہ ہو تو مقتدی اقامت شروع ہونے پر کھڑے نہ ہوں، بلکہ امام کے آنے کا انتظار کریں۔
🕌 احناف کے نزدیک:
1۔ اگر اقامت کے وقت امام ابھی مسجد میں موجود نہ ہو تو مقتدی امام کے آنے تک بیٹھے رہیں، اگرچہ اقامت مکمل ہی کیوں نہ ہوجائے۔
2۔ اگر امام مسجد میں موجود ہو اور مصلیٰ پر کھڑا ہو تو مقتدی بھی امام کی اقتدا کے لیے کھڑے ہوجائیں۔
3۔ اگر امام مصلیٰ پر بیٹھا ہوا ہو تو احناف کے نزدیک "حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ" پر کھڑا ہونا مستحب ہے۔
🌹 ائمہ اربعہ کے نزدیک:
1۔ امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ:
"حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ" پر کھڑا ہونا مستحب ہے۔
2۔ امام شافعی رحمہ اللہ:
اقامت مکمل ہونے کے بعد کھڑا ہونا۔
3۔ امام مالک رحمہ اللہ:
اقامت کے دوران صفیں سیدھی اور مکمل کرنے میں جتنا وقت لگے، اتنا وقت کھڑے ہونے کا اعتبار کیا جائے، تاکہ اقامت ختم ہونے تک صفیں درست ہو جائیں۔
4۔ امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ:
"قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ" پر کھڑا ہونا مستحب ہے۔
📌 خلاصہ:
اگر امام مسجد میں موجود نہیں ہے تو حدیثِ پاک کے مطابق امام کے آنے تک کھڑے نہیں ہونا چاہیے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔ 
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ 
📚 حوالہ جات:
• صحیح مسلم، کتاب المساجد ومواضع الصلاة، حدیث 604
• سنن ابی داؤد، کتاب الصلاة، حدیث 539
• المبسوط للشيباني، جلد 1
• المجموع شرح المهذب للنووي، جلد 3، صفحہ 253
Sawal:-
Namaz ba-jamaat ke liye muqtadi ko iqamat ke waqt kab khada hona chahiye?
✍🏻 Jawab:-
Yeh ek mustahab masla hai, aur is bare mein A'imma-e-Kiram ke darmiyan ikhtilaf hai.
📖 Hadith Shareef:-
Hazrat Abu Qatadah (RA) se riwayat hai ke Rasoolullah ﷺ ne farmaya:
«إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي»
Tarjuma:
"Jab iqamat kahi jaye to namaz ke liye us waqt tak khade na ho jab tak mujhe na dekh lo."
📚 Sahih Muslim, Hadith 604
Is hadith se maloom hua ke agar Imam abhi masjid mein maujood na ho to muqtadi iqamat shuru hone par khade na hon, balke Imam ke aane ka intezar karen.
🕌 Ahnaf ke nazdeek:
1. Agar iqamat ke waqt Imam abhi masjid mein maujood na ho to muqtadi Imam ke aane tak baithe rahen, agarche iqamat mukammal hi kyun na ho jaye.
2. Agar Imam masjid mein maujood ho aur musalla par khada ho to muqtadi bhi Imam ki iqtida ke liye khade ho jayen.
3. Agar Imam musalla par baitha hua ho to Ahnaf ke nazdeek "حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ" par khada hona mustahab hai.
🌹 A'imma-e-Arba'a ke nazdeek:
1. Imam Abu Hanifa (rahimahullah):
"حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ" par khada hona mustahab hai.
2. Imam Shafi'i (rahimahullah):
Iqamat mukammal hone ke baad khada hona.
3. Imam Malik (rahimahullah):
Iqamat ke dauran saffen seedhi aur mukammal karne mein jitna waqt lage, utna waqt khade hone ka aitibar kiya jaye, taake iqamat khatam hone tak saffen durust ho jayen.
4. Imam Ahmad bin Hanbal (rahimahullah):
"قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ" par khada hona mustahab hai.
📌 Khulasa:
Agar Imam masjid mein maujood nahi hai to Hadees-e-Paak ke mutabiq Imam ke aane tak khade nahi hona chahiye.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔ 
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ 
📚 Hawala Jaat:
• Sahih Muslim, Kitab al-Masajid wa Mawadi' as-Salah, Hadith 604
• Sunan Abi Dawud, Kitab as-Salah, Hadith 539
• Al-Mabsut lish-Shaybani, Jild 1
• Al-Majmu' Sharh al-Muhadhdhab lin-Nawawi, Jild 3, Safha 253
Question:
When should the follower (muqtadi) stand up for the congregational prayer at the time of Iqamah?
✍🏻 Answer:
This is a matter of recommended practice (mustahab), and the Imams differ on it.
📖 Hadith:
It is narrated from Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah ﷺ said:
«إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي»
Translation:
"When the Iqamah is called for prayer, do not stand up until you see me."
📚 Sahih Muslim, Hadith 604
This hadith shows that if the Imam is not yet present in the mosque, the followers should not stand when the Iqamah begins, but wait for the Imam to arrive.
🕌 According to the Hanafis:
1. If the Imam is not yet in the mosque at the time of Iqamah, the followers should remain seated until he arrives, even if the Iqamah is completed.
2. If the Imam is in the mosque and standing at the prayer place, the followers should also stand to follow him.
3. If the Imam is sitting at the prayer place, then according to the Hanafis it is mustahab to stand at "حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ".
🌹 According to the Four Imams:
1. Imam Abu Hanifa (may Allah have mercy on him):
It is mustahab to stand at "حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ".
2. Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him):
To stand after the Iqamah is completed.
3. Imam Malik (may Allah have mercy on him):
The time needed to straighten and complete the rows during the Iqamah is taken into account when standing, so that the rows are in order by the time the Iqamah ends.
4. Imam Ahmad ibn Hanbal (may Allah have mercy on him):
It is mustahab to stand at "قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ".
📌 Summary:
If the Imam is not present in the mosque, then according to the blessed hadith one should not stand until the Imam arrives.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
📚 References:
• Sahih Muslim, Book of Mosques and Places of Prayer, Hadith 604
• Sunan Abi Dawud, Book of Prayer, Hadith 539
• Al-Mabsut by al-Shaybani, Vol. 1
• Al-Majmu' Sharh al-Muhadhdhab by al-Nawawi, Vol. 3, p. 253
📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں
قرآن و سنت کی روشنی میں فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
───────── ❖ مزید معلومات ❖ ─────────
👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog
───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────
قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات
Islamic Knowledge in Urdu, Roman Urdu & English

Share

Popular posts