بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ
کاروبار کے لیے رقم دے کر ماہانہ نفع لینا کیسا ہے؟
سوال
کسی شخص کو تجارت کے لیے مال (رقم) دے کر ماہانہ نفع حاصل کرنا کیسا ہے، تفصیل سے بتائیے؟
📌 متعلقہ موضوعات فقهي مسائل - Fiqhi Masail
جواب: ✍🏻
کسی شخص کو کاروبار کے لیے رقم دے کر ماہانہ نفع حاصل کرنا شرعاً جائز بھی ہو سکتا ہے اور ناجائز بھی۔ فرق اس بات سے پڑتا ہے کہ نفع کیسے طے کیا گیا ہے۔ جب ایک شخص (رب المال) سرمایہ دے اور دوسرا شخص (مضارب) محنت اور کاروبار کرے، تو اسے شرعی اصطلاح میں مضاربہ کہتے ہیں۔ یہ فقہاء کے نزدیک بالاتفاق جائز ہے۔
✅ جائز صورت: مضاربہ
مضاربہ میں ایک شخص سرمایہ دیتا ہے (رب المال) اور دوسرا محنت اور کاروبار کرتا ہے (مضارب)۔ نفع پہلے سے طے شدہ فیصد کے مطابق تقسیم ہوتا ہے، مثلاً 60%-40% یا 50%-50%۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی روایت کا مفہوم ہے کہ مضاربت میں برکت ہے۔ (سنن ابن ماجہ، ضعیف)
📖 مضاربہ کی شرائط:
1- کاروبار حلال ہو اور نفع فیصد (%) کے حساب سے طے ہو، مقررہ رقم کی صورت میں نہیں۔
2- نفع کاروبار کے حقیقی حاصل شدہ نفع میں سے ہو۔
3- سرمایہ متعین اور معلوم ہو اور مضارب کے حوالے کر دیا جائے۔
4- مالی نقصان سرمایہ دار کے سرمائے میں سے ہوگا اور مضارب کی محنت ضائع ہوگی۔ مضارب پر تاوان (نقصان کی بھرپائی) صرف اس صورت میں آئے گا جب اس نے کوتاہی، خیانت یا معاہدے کی خلاف ورزی کی ہو۔
❌ ناجائز صورت: مقررہ ماہانہ رقم
اگر یہ طے ہو کہ "ہر مہینے 10 ہزار روپے دوں گا، نفع ہو یا نہ ہو"، تو یہ سود کے حکم میں ہے، کیونکہ:
1- سرمایہ گویا قرض بن جاتا ہے اور اس پر مقررہ اضافہ لیا جا رہا ہے۔
2- نفع کی مقدار مقرر کرنے سے شراکت کی حقیقت ختم ہو جاتی ہے، کیونکہ ہو سکتا ہے نفع اتنا ہو ہی نہیں، یا اس سے زیادہ ہو۔
3- سرمائے کی ضمانت مضارب پر ڈالنا بھی درست نہیں، کیونکہ مضارب امین ہوتا ہے، ضامن نہیں۔
قرآن مجید میں ہے: «وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» (البقرہ: 275)، یعنی اللہ نے تجارت کو حلال اور سود کو حرام کیا ہے۔
---------------------------------------------------------------------
ماہانہ نفع لینے کا درست طریقہ
ماہانہ رقم لینا بذاتِ خود منع نہیں، بشرطیکہ معاہدے میں فیصدی تقسیم طے ہو اور ہر مہینے حساب کر کے اصل نفع کے مطابق حصہ دیا جائے۔ اگر ہر مہینے مکمل حساب ممکن نہ ہو تو "نفع علی الحساب" کے طور پر اندازاً رقم دی جا سکتی ہے، مگر اسے عارضی سمجھا جائے اور مدت کے اختتام پر یا سال کے آخر میں حتمی حساب کر کے کمی بیشی برابر کی جائے۔ اگر کسی مہینے نقصان ہو جائے تو وہ اگلے نفع سے پورا کیا جائے گا، اور اس کے بعد جو باقی بچے وہی نفع شمار ہوگا۔
عملی مثال:
❌ ناجائز: زید نے بکر کو کاروبار کے لیے 10 لاکھ روپے دیے اور طے کیا کہ بکر ہر ماہ 20 ہزار روپے دے گا، نفع ہو یا نہ ہو۔
✅ جائز: زید نے بکر کو کاروبار کے لیے 10 لاکھ روپے دیے اور طے کیا کہ نفع میں سے آدھا زید کا اور آدھا بکر کا ہوگا، اور ہر مہینے حقیقی نفع کے مطابق حساب ہوگا۔
ضروری احتیاطیں:
• معاہدہ تحریری ہو اور گواہ موجود ہوں۔
• مضارب کے لیے سرمائے کے استعمال کا دائرہ (حدود اور اختیار کی وضاحت) واضح ہو۔
• کسی ایک فریق کے لیے نفع کا کوئی حصہ مقررہ رقم کی صورت میں مخصوص نہ کیا جائے۔
• اگر سرمایہ دار خود بھی کاروبار میں کام کرے تو یہ شرکت کی صورت بن جاتی ہے، جس کے احکام کچھ مختلف ہیں۔
یہ عام رہنمائی ہے۔ اپنے معاملے میں عمل کرنے سے پہلے اپنے قریبی کسی معتبر مفتی صاحب سے ضرور پوچھ لیں یا براہِ راست ہم سے رابطہ کریں، کیونکہ چھوٹی سی بات بدلنے سے بھی شرعی حکم بدل سکتا ہے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Sawal
Kisi shakhs ko tijarat ke liye raqam dekar mahana nafa hasil karna kaisa hai?
Jawab: ✍🏻
Yeh soorat shar'an jaiz bhi ho sakti hai aur na-jaiz bhi. Farq is se padta hai ke nafa kaise tay kiya gaya hai. Jab ek shakhs (Rabbul Maal) sarmaya de aur doosra (Mudarib) mehnat aur karobar kare, to isay Mudarabah kehte hain. Yeh fuqaha ke nazdeek bil-ittefaq jaiz hai.
✅ Jaiz soorat: Mudarabah
Nafa pehle se tay shuda fee-sad (%) ke mutabiq taqseem hota hai, maslan 60%-40% ya 50%-50%.
Rasoolullah ﷺ ki riwayat ka mafhoom hai ke Mudarabah mein barkat hai. (Sunan Ibn Majah, Zaeef)
📖 Mudarabah ki sharaait:
1- Karobar halal ho aur nafa fee-sad (%) mein tay ho, fixed raqam mein nahi.
2- Nafa karobar ke haqiqi hasil shuda nafa mein se ho.
3- Sarmaya mutayyan aur maloom ho aur Mudarib ke hawale kar diya jaye.
4- Maali nuqsan sarmaya dene wale ka hoga aur Mudarib ki mehnat zaya hogi. Mudarib par tawan (nuqsan ki bharpai) sirf tab aayega jab us ne kotahi, qiyanat ya muahide (contract) ki khilaf warzi ki ho.
❌ Na-jaiz soorat: Muqarrara mahana raqam
Agar yeh tay ho ke "har mahine 10 hazar doonga, nafa ho ya na ho", to yeh sood ke hukm mein hai, kyunke:
1- Sarmaya goya qarz ban jata hai aur us par muqarrara izafa liya ja raha hai.
2- Nafe ki miqdar fixed karne se shirkat ki haqiqat khatam ho jati hai.
3- Sarmaye ki zamanat Mudarib par dalna bhi durust nahi, kyunke Mudarib Ameen hota hai, Zamin nahi.
Quran Majeed mein hai: «وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا»
(Al-Baqarah: 275), yani Allah ne tijarat ko halal aur sood ko haram kiya hai.
-------------------------------------------------------------------
Mahana nafa lene ka durust tareeqa
Mahana raqam lena bazat-e-khud mana nahi, ba-shart yeh ke muahide mein fee-sad (%) taqseem tay ho aur har mahine hisab karke asal nafe ke mutabiq hissa diya jaye. Agar mukammal hisab mumkin na ho to "Nafa ala-al-hisab" ke taur par andaazan raqam di ja sakti hai, magar use aarzi samjha jaye aur muddat ke ikhtitam par ya saal ke aakhir mein hatmi hisab karke kami beshi barabar ki jaye. Kisi mahine nuqsan ho to woh agle nafe se poora hoga, phir jo bache wahi nafa hai.
Amali misal:
❌ Na-jaiz: Zaid ne Bakr ko karobar ke liye 10 lakh rupay diye aur tay kiya ke Bakr har mahine 20 hazar rupay dega, nafa ho ya na ho.
✅ Jaiz: Zaid ne Bakr ko karobar ke liye 10 lakh rupay diye aur tay kiya ke nafe mein se aadha Zaid ka aur aadha Bakr ka hoga, aur har mahine haqiqi nafe ke mutabiq hisab hoga.
Zaroori ehtiyatein:
• Muahida tehreeri (Writting mein) ho aur gawah maujood hon.
• Mudarib ke liye sarmaye ke istemal ka daira (hudood aur ikhtiyar ki wazahat) wazeh ho.
• Kisi ek fareeq ke liye nafe ka koi hissa fixed raqam ki soorat mein makhsoos na kiya jaye.
• Agar sarmaya dene wala khud bhi karobar mein kaam kare to yeh Shirkat ki soorat ban jati hai, jis ke ahkam kuch mukhtalif hain.
Yeh aam rehnumai hai. Apne muamle mein amal karne se pehle apne qareebi kisi mo'tabar Mufti sahab se zaroor puch len ya barah-e-raast hum se rabta karen, kyunke chhoti si baat badalne se bhi shari hukm badal sakta hai.
Wallahu Ta'ala A'lam bis-Sawab
Question
What is the Islamic ruling on giving money to someone for business and receiving a monthly profit?
Answer: ✍🏻
This arrangement may be permissible or impermissible, depending on how the profit is fixed. When one person (Rabbul Maal) provides the capital and another (Mudarib) provides the effort and runs the business, it is called Mudarabah, which the jurists unanimously consider permissible.
✅ Permissible form: Mudarabah
Profit is shared in pre-agreed percentages, such as 60%-40% or 50%-50%.
It is narrated from the Messenger of Allah ﷺ, in meaning, that there is blessing in Mudarabah. (Sunan Ibn Majah, Da'if/weak)
📖 Conditions of Mudarabah:
1- The business must be halal, and profit must be set as a percentage (%), not a fixed sum.
2- The profit must come from actual profit earned by the business.
3- The capital must be specified, known, and handed over to the Mudarib.
4- Financial loss falls on the capital owner's money, and the Mudarib loses his effort. The Mudarib is liable for compensation only in case of negligence, breach of trust, or violating the agreement.
❌ Impermissible form: Fixed monthly amount
If it is agreed, "I will pay 10,000 rupees every month, whether there is profit or not," this is treated as interest (riba), because:
1- The capital effectively becomes a loan on which a fixed increase is taken.
2- Fixing the profit amount destroys the essence of partnership, since actual profit may be less or more.
3- Making the Mudarib guarantee the capital is not valid, since he is a trustee, not a guarantor.
The Qur'an says: «وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» (Al-Baqarah: 275), meaning Allah has made trade lawful and interest unlawful.
---------------------------------------------------------
The correct way to receive monthly profit
Receiving money monthly is not prohibited in itself, provided the agreement fixes a percentage share and the profit is calculated each month. If full accounting is not possible, an estimated amount may be paid as "profit on account," treated as temporary, with a final settlement at the end of the term or year. If a month shows a loss, it is covered from later profit, and only what remains is counted as profit.
Practical example:
❌ Impermissible: Zaid gave Bakr 1,000,000 rupees for business and agreed that Bakr would pay 20,000 rupees monthly, profit or not.
✅ Permissible: Zaid gave Bakr 1,000,000 rupees for business and agreed that profit would be split half and half, with monthly accounts based on actual profit.
Important precautions:
• Put the agreement in writing with witnesses.
• Clearly define the scope of use of the capital (limits and authority).
• Do not reserve any fixed sum of profit for either party.
• If the investor also works in the business, it becomes a partnership (Shirkah) with somewhat different rules.
This is general guidance. Before acting in your own case, please consult a reliable Mufti near you or contact us directly, because even a small change in details can change the ruling.
And Allah knows best
👉 Follow This Blog
Islamic Knowledge in Urdu, Roman Urdu & English
