بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَط اَمَّا بَعْدُ
سوال:
کیا آج بھی خُمس اہلِ بیت کو دینا چاہیے؟
Sawal:
Kya aaj bhi Khums Ahl-e-Bait ko dena chahiye?
زکوٰۃ کے مسائل - Zakat ke Masail
جواب: ✍
جی ہاں، اگر ساداتِ کرام فقیر ہوں تو انہیں خُمس سے دیا جا سکتا ہے، بلکہ وہ دوسروں کی نسبت زیادہ حق دار ہیں۔
اس مقام پر خُمس ایک خاص شرعی اصطلاح ہے، جس سے مراد جنگ میں حاصل ہونے والے مالِ غنیمت کا پانچواں حصہ ہے۔ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾سورۃ الأنفال: 41
فقہائے کرام نے بیان فرمایا ہے کہ مالِ غنیمت سے نکالے جانے والے خُمس کو یتیموں، مسکینوں اور مسافروں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ اگر بنی ہاشم (سادات) اور بنی مطلب کے یتیم، مسکین یا مسافر فقیر ہوں تو وہ دوسروں کے مقابلے میں خُمس کے زیادہ حق دار ہیں، کیونکہ عام فقیر زکوٰۃ بھی لے سکتا ہے، جبکہ ساداتِ کرام زکوٰۃ نہیں لے سکتے۔ البتہ اگر سادات مالدار (غنی) ہوں تو ان کا خُمس میں کوئی حق نہیں۔
اسی لیے اگر ساداتِ کرام مالی اعتبار سے کمزور ہوں تو ان کی مالی مدد کرنا باعثِ اجر و ثواب ہے، کیونکہ شریعت نے ان کے لیے زکوٰۃ لینا جائز نہیں رکھا۔
بہارِ شریعت میں ہے:
"غنیمت کا پانچواں حصہ جو نکالا گیا، اس کے تین حصے کیے جائیں: ایک حصہ یتیموں کے لیے، ایک مسکینوں کے لیے اور ایک مسافروں کے لیے... بنی ہاشم و بنی مطلب کے یتیم، مساکین اور مسافر اگر فقیر ہوں تو یہ لوگ دوسروں کی نسبت خُمس کے زیادہ حق دار ہیں، کیونکہ دوسرے فقراء زکوٰۃ بھی لے سکتے ہیں اور یہ نہیں لے سکتے، اور اگر یہ لوگ غنی ہوں تو خُمس میں ان کا کچھ حق نہیں۔"
بہارِ شریعت، جلد 2، صفحہ 438-439، مکتبۃ المدینہ
نوٹ: آج کے دور میں عام مسلمانوں کے لیے خُمس کا مسئلہ عموماً پیش نہیں آتا، کیونکہ خُمس کا اصل تعلق مالِ غنیمت سے ہے۔
Jawab: ✍
Ji haan, agar Sadaat-e-Kiram faqeer hon to unhein Khums se diya ja sakta hai, balkeh woh dusron ki nisbat zyada haqdar hain.
Is maqam par Khums ek khaas Sharai istilah hai, jis se murad jang mein hasil hone wale maal-e-ghanimat ka panchwan hissa (20%) hai. Allah Ta'ala irshad farmata hai:
﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾
(Surah Al-Anfal: 41)
Fuqaha-e-Kiram ne bayan farmaya hai ke maal-e-ghanimat se nikale jane wale Khums ko yateemon, miskeenon aur musafiron mein taqseem kiya jata hai. Agar Banu-Hashim (Sadaat) aur Banu-Muttalib ke yateem, miskeen ya musafir faqeer hon to woh dusron ke muqable mein Khums ke zyada haqdar hain, kyun ke aam faqeer Zakat bhi le sakta hai, jabke Sadaat-e-Kiram Zakat nahi le sakte.
Albatta agar Sadaat maaldar (ghani) hon to un ka Khums mein koi haq nahi.
Isi liye agar Sadaat-e-Kiram mali i'tibar se kamzor hon to un ki mali madad karna ba'is-e-ajr-o-sawab hai, kyun ke Shariat ne un ke liye Zakat lena jaiz nahi rakha.
Bahar-e-Shariat mein hai:
"Ghanimat ka panchwan hissa (20%) jo nikala gaya, us ke teen hisse kiye jayen: ek hissa yateemon ke liye, ek miskeenon ke liye aur ek musafiron ke liye... Banu-Hashim wa Banu-Muttalib ke yateem, masakeen aur musafir agar faqeer hon to yeh log dusron ki nisbat Khums ke zyada haqdar hain, kyun ke dusre fuqara Zakat bhi lay sakte hain aur yeh nahi lay sakte, aur agar yeh log ghani hon to Khums mein un ka kuch haq nahi."
Bahar-e-Shariat, Jild 2, Safha 438-439, Maktaba-tul-Madinah
Note: Aaj ke daur mein aam Musalmanon ke liye Khums ka masla aam tor par paish nahi aata, kyun ke Khums ka asal ta'alluq maal-e-ghanimat se hai.
والله ورسوله اعلم بالصواب
محمد عظمت الله
نظامي عفی عنہ
Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest
Follow this Blog.
Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen
Contact karne ke liye yaha click karen
Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen
