|
سوال:-
رسول
الله صلى الله عليه وسلم وه ہیں جنكا وسیلہ ليكر حضرت آدم عليه السلام كامياب ہو ئے حالانکہ وه آپ كے باپ ہیں.
مذکورہ
جملہ کی وضاحت فرمائیں؟
جواب:-
یہ جملہ
صحیح ہے اس واقعے کے متعلق ایک طویل صحیح حدیث شریف ملتی ہے.
حدیث شریف:
سیدنا
عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے،آپ نے فرمایا کہ حضرت رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب حضرت آدم علیہ السلام سے لغزش ہوئی تو انہوں نے
اللہ کے حضور معروض کیا:اے میرے پروردگار ! میں حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ
وسلم کے وسیلہ سے دعا کرتا ہوں تو مجھے بخش دے،اللہ تعالی نے فرمایا:اے آدم !تم
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو کیسے جانتے ہو، حال آں کہ میں نے انہیں ابھی پیدا
بھی نہیں کیا؟ حضرت آدم علیہ السلام نے عرض کیا:اے میرے رب!تو نے جب مجھے اپنے
دست قدرت سے پیدا کیا اور اپنی روح خاص مجھ میں پھونکی تو میں نے اپنا سر اٹھایا
تو قوائمِ عرش پر " لا إله إلا
الله محمد رسول الله " لکھا ہوا پایا،تو میں جان گیا کہ تو نے اپنے نامِ
مبارک کے ساتھ انہیں کا نامِ پاک ملایا ہے جو ساری مخلوق میں سب سے زیادہ تجھے
پسندیدہ ومحبوب ہیں۔ اللہ تعالی نے فرمایا:اے آدم ! تم نے سچ کہا، بے شک وہ ساری
مخلوق میں میرے نزدیک سب سے زیادہ محبوب ہیں،تم ان کے وسیلہ سے دعا کرو؛ میں
ضرور تم کو مغفرت عطا کروں گا، اور اگر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نہ ہوتے تو میں
تمہیں پیدا نہ کرتا.
(مستدرک
علی الصحیحین)
وہ جو نہ
تھے تو کچھ نہ تھا وہ جو نہ ہوں تو کچھ نہ ہو
جان ہیں
وہ جہان کی جان ہے تو جہان ہے
بیشک
حضرت آدم کی اولاد میں سے ہی حضور پاک صلی اللہ علیہ وسلم پیدا ہو ئے مگر اللہ کی نظر میں مرتبہ حضور پاک صلی اللہ علیہ
وسلم کا زیادہ بڑا ہے. واضح رہے کہ امتی کے لیے ایک نبی کا دوسرے نبی سے موازنہ
کرنا اور ایک کو دوسرے پر فضیلت دینا نا مناسب ہے.
خصوصا جب کے کسی نبی علیہ السلام کی شان میں کمی آتی ہو اس سے ہمیں منع کیا گیا
ہے.
حدیث شریف:
آپ ﷺ نے
(دونوں فریق کے بیانات سن کر ) فرمایا تم انبیاء میں سے کسی کو کسی پر ترجیح نہ
دو" (یہ ایک طویل حدیث پاک ہے جس میں سے یہاں مختصر بیان کیا گیا ہے)
( بخاری
ومسلم)
قرآن پاک
میں اللہ تبارک و تعالی نے فرمایا:
تِلْكَ
الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
ترجمہ:
یعنی
اللہ تعالی نے انبیاء اور رسولوں میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے
(سورہ
بقرہ)
مزید
وضاحت کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:
حدیث شریف:
میں تمام
اولاد آدم کا سردار ہوں، لیکن مجھے اس پر فخر
نہیں ہے۔
(ترمذي
شريف)
وَاَحْسَنَ
مِنْکَ لَمْ تَرَقَطُّ عَیْنِیْ! وَاَجْمَلَ مِنْکَ لَمْ تَلِدِ النِّسَآءُ
رسول
اللہ !(صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ ) آپ سے زیادہ حسن و
جمال والا میری آنکھ نے کبھی کسی کو دیکھا ہی نہیں اور آپ سے زیادہ کمال والا کسی
عورت نے جنا ہی نہیں ۔
مذکورا تمام
دلائل سے واضح ہوتا ہے کہ اللہ کی نظر میں حضرت آدم علیہ السلام سے بھی زیادہ
بڑا مرتبہ حضور پاک صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے لیکن حضور پاک صلی اللہ علیہ وسلم
کی حدیث شريف کی روشنی میں امتی کو ہرگز اجازت نہیں کے انبیاء میں سے کسی کو کسی
پر ترجیح دیں.
|
Sawal:-
(Rasool
Allah صلى الله عليه
وسلم woh hain jinka waseela leke Hazrath Aadam عليه السلام kaamiyaab huwe Halanki woh Aapke baap
hain)
Mazkorah
Jumlah ki wazahat farmayen?
Jawab:-
Yeh
Jumlah (Sentence) saheeh hai, is waqiye ke mutalluq ek taweel saheeh hadees e
shareef hai.
Hadees e shareef:
Syeduna
Umar bin khitaab (رضی
اللہ عنہ) se riwayat hai, aap ne farmaya ke Hazrat Rasool Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne irshad farmaya: jab Hazrat
Aadam (علیہ السلام) se laghzish hui to unhon
ne Allah ke huzoor Dua ki: Aye mere parvar-digaar! Mein Hazrat Mohammad mustafa (صلی اللہ علیہ وسلم) ke waseela se dua karta
hon tu mujhe bakhash day, Allah taala ne farmaya: Aye Aadam! Aap Mohammad (صلی اللہ علیہ وسلم) ko kaisay jantay ho, Jab
ke mein ne Unhen abhi peda bhi nahi kya? Hazrat Aadam (علیہ السلام) ne arz kya: Aye mere rab! tu ne jab
mujhe apne dast (hand) qudrat se paida kya aur rooh mujh mein phonki to mein
ne apna sar uthaya to Aasman e arsh par "
لا إله إلا الله محمد رسول الله " likha huwa paaya, to mein jaan
gaya ke tu ne apne Naam e mubarak ke sath unhi ka Naam pak milaya hai jo
saari makhlooq main sab se ziyada tujhe pasandeeda mahboob hain. Allah taala
ne farmaya: Aye aadam! Aap ne sach kaha, be-shak woh saari makhlooq mein mere
nazdeek sab se ziyada mehboob hain, tum un ke waseela se dua karo, mein
zaroor tumhari dua qubool karoonga, aur agar Mohammad (صلی اللہ علیہ وسلم) naa hotay to mein tumhe paida
nahi karta.
Woh
jo na they to kuch na tha woh jo na hon to kuch na ho
Jaan hain woh Jahaan ki jaan hai to Jahaan hai.
Be-Shak Hazrat Aadam ki aulad main se hi
Huzoor e pak (صلی اللہ علیہ وسلم)
paida huwe Magar Allah ki nazar main martaba Huzoor e pak (صلی اللہ علیہ وسلم) ka ziyada bada hai. Wazeh rahe keh, Ummati
ke liye ek nabi ka dosray nabi se mawazna (Comparison) karna aur ek ko dosray
par fazeelat dena yeh durust nahi (khososan jab kisi nabi (علیہ السلام) ki shaan mein kami aati ho), is se hamain
mana kya gaya hai.
Hadees e
shareef:
Aap (صلی اللہ علیہ
وسلم) ne (Dono fareeq ke bayanaat sun kar) farmaya tum Anbiya main
se kisi ko kisi par tarjeeh (Bada Martabah) naa do. (Yeh Hadees ka thoda sa
hissa hai)
(Bhukhari aur Muslim)
Qur’an Main
Allah ne farmaya:
تِلْكَ
الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
Tarjumah:-
Yani Allah ta’aala ne Anbiya aur Rasoolon
main se baaz ko baaz par fazeelat di hai.
(Surah Baqrah)
Mazeed wazahat ke sath Rasool Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne irshad farmaya:
Hadees e shareef:
Main tamam aulaad e aadam ka sardar hon,
lekin mujhe is par fakhar nahi hai.
(Tirmizi Shareef)
وَاَحْسَنَ مِنْکَ
لَمْ تَرَقَطُّ عَیْنِیْ! وَاَجْمَلَ مِنْکَ لَمْ تَلِدِ النِّسَآءُ
Rasool Allah! (صلی
اللہ علیہ وسلم) Aap se ziyada husn o jamal wala meri aankh ne kabhi kisi ko
dekha hi nahi aur aap se ziyada kamaal wala kisi aurat ne paida kiya hi nahi.
Mazkorah Tamam dalail se wazeh hota hai keh Allah
ki nazar main Hazrath Aadam (علیہ السلام)
se bhi ziyadah bada martaba Huzoor e pak (صلی اللہ
علیہ وسلم) ka hai. Laikin Huzoor e pak (صلی
اللہ علیہ وسلم) ki Hadees e shareef ki roshni main ummati ko hargiz ijazat
nahi hai keh Anbiya main se kisi ko kisi par tarjeeh den.
|
