افطار کی دعا کب پڑھنی چاہیے؟ پہلے یا بعد میں؟ - Iftar ki dua kab parhni chahiye? Pehle ya baad mein?

 

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ^ط اَمَّا بَعْدُ^۝

 سوال:-

افطار کی دعا “اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ” کھانے سے پہلے پڑھنی چاہیے یا افطار کے بعد؟

Sawal:

Iftar ki dua “ALLAHUMMA LAKA SUMTU WA ‘ALA RIZQIKA AFTARTU” khane se pehle parhni chahiye ya iftar ke baad?

روزے کے مسائل - Roze ke Masail 

جواب:✍

احادیث میں اس بات کی صراحت نہیں ملتی کہ دعا ”اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ“ افطار سے پہلے پڑھی جائے یا افطار کے بعد۔ البتہ عام معمول یہ ہے کہ یہ دعا افطار شروع کرتے وقت یعنی کھانے سے پہلے پڑھی جاتی ہے، اور بظاہر یہی درست معلوم ہوتا ہے۔

اگرچہ اس دعا کے الفاظ فعلِ ماضی کے صیغے پر ہیں، جیسے ”صُمْتُ“ (میں نے روزہ رکھا) اور ”أَفْطَرْتُ“ (میں نے افطار کیا)، حالانکہ اس وقت روزہ دار ابھی افطار شروع ہی کر رہا ہوتا ہے۔ عربی زبان میں ایسے مواقع پر فعلِ ماضی کا استعمال معروف اور درست ہے۔

علمِ بلاغت میں اس اسلوب کو”التَّعْبِيرُ بِالْمَاضِي عَنِ المُسْتَقْبَلِ لِتَحْقِيقِ الوُقُوعِ“ کہا جاتا ہے، یعنی کسی آئندہ یا جاری عمل کو ماضی کے صیغے سے اس لیے بیان کرنا کہ اس کے یقینی ہونے اور تحقق کو ظاہر کیا جائے۔

اسی طرح افطار کے بعد پڑھی جانے والی دوسری دعا یہ ہے:

”ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.“

ترجمہ:

پیاس ختم ہوگئی، رگیں تر ہوگئیں اور ان شاء اللہ اجر ثابت ہوگیا۔

لہٰذا ظاہر یہی ہے کہ پہلی دعا افطار شروع کرتے وقت اور دوسری دعا افطار کے بعد پڑھی جاتی ہے۔

Ramzan ke mahine mein miyan biwi ka ta‘alluq qaim karna (ham-bistari) jaaiz hai? - رمضان کے مہینے میں ہم بستری جائز ہے؟ 

Jawab:✍

Ahadees mein is baat ki sarahat nahi milti ke dua “ALLAHUMMA LAKA SUMTU WA ‘ALA RIZQIKA AFTARTU” iftar se pehle parhi jaye ya iftar ke baad. Albatta aam mamool yeh hai ke yeh dua iftar shuru karte waqt yani khane se pehle padhi jati hai, aur bazahir yahi durust maloom hota hai.

Agarche is dua ke alfaaz fail-e-maazi ke seeghay par hain, jaise “SUMTU” (main ne roza rakha) aur “AFTARTU” (main ne iftar kiya), halanke is waqt rozadar abhi iftar shuru hi kar raha hota hai. Arabi zaban mein aise mawaki par fail-e-maazi ka istemal maroof aur durust hai.

Ilm-e-balaghah mein is usloob ko “AT-TA‘BEERU BIL-MAAZI ‘ANIL MUSTAQBAL LI TAHQEEQIL WUQOO‘” kaha jata hai, yani kisi aa’indah ya jari amal ko maazi ke seeghay se is liye bayan karna ke us ke yaqini hone aur tahqeeq ko zahir kiya jaye.

Isi tarah iftar ke baad padhi jane wali doosri dua yeh hai:

”ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.“

Tarjuma:

Pyaas khatam ho gayi, ragen tar ho gayin aur InshaAllah ajr sabit ho gaya.

Lihaza zahir yahi hai ke pehli dua iftar shuru karte waqt aur doosri dua iftar ke baad padhi jati hai.

 ?Rozay ki haalat mein Hum-Bistari jaaiz hai - روزے کی حالت میں ہم بستری؟

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 

 

Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest

Follow this, Blog.

 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen