جماعت کے ساتھ نمازِ قصر کا طریقہ کیا ہے؟ - Jamaat Ke Saath Namaz-e-Qasr Ka Tareeqa Kya Hai?

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

جماعت کے ساتھ نمازِ قصر پڑھنے کا کیا طریقہ ہے؟ اگر امام اور مقتدی میں سے کوئی مسافر ہو تو نماز کتنی رکعت ادا کی جائے گی؟

Kya Damad Ke Liye Susral Mein Namaz-e-Qasr Hogi? Sharai Hukm - کیا داماد کے لیے سسرال میں نمازِ قصر ہوگی؟ شرعی حکم

جواب: ✍🏻

اگر کوئی شخص اپنے شہر سے شرعی مسافت، یعنی تقریباً 92 کلومیٹر (57.5 میل) یا اس سے زیادہ فاصلے پر واقع کسی مقام پر 15 دن سے کم قیام کی نیت سے جائے، تو وہ شرعی مسافر شمار ہوگا۔ جماعت میں نمازِ قصر کے مسائل امام اور مقتدی کے مسافر یا مقیم ہونے کے اعتبار سے مختلف ہوتے ہیں:

1۔ امام اور مقتدی دونوں مسافر ہوں:

اگر امام اور مقتدی دونوں شرعی مسافر ہوں تو ظہر، عصر اور عشاء کی فرض نماز دو رکعت قصر ادا کی جائے گی۔

2۔ امام مقیم اور مقتدی مسافر ہو:

اگر امام مسافر نہیں بلکہ مقیم ہے اور مقتدی مسافر ہے، تو مسافر مقتدی امام کی اقتدا میں پوری چار رکعت نماز ادا کرے گا، قصر نہیں کرے گا۔

3۔ امام مسافر اور مقتدی مقیم ہو:

اگر امام شرعی مسافر ہو اور مقتدی مقیم ہوں تو امام ظہر، عصر اور عشاء کی دو رکعت قصر پڑھا کر سلام پھیر دے گا۔ اس کے بعد مقیم مقتدی کھڑے ہوکر اپنی باقی دو رکعتیں مکمل کریں گے۔ ان باقی دو رکعتوں میں مقیم مقتدی قراءت نہیں کرے گا بلکہ بقدرِ فاتحہ خاموش کھڑا رہے گا، پھر رکوع و سجود کرکے نماز مکمل کرے گا۔

📚 بہارِ شریعت

"ادا و قضا دونوں میں مقیم مسافر کی اقتدا کر سکتا ہے اور امام کے سلام کے بعد اپنی باقی دو رکعتیں پڑھ لے اور ان رکعتوں میں قراءت بالکل نہ کرے، بلکہ بقدرِ فاتحہ چپ کھڑا رہے"۔

(بہارِ شریعت، جلد 1، حصہ 4، صفحہ 748، مکتبۃ المدینہ، کراچی)

خلاصہ

امام	مقتدی	حکم
مسافر	مسافر	امام اور مقتدی دونوں 2 رکعت قصر پڑھیں گے
مقیم	مسافر	مسافر مقتدی امام کے ساتھ 4 رکعت پوری پڑھے گا
مسافر	مقیم	امام 2 رکعت قصر پڑھے گا، مقیم مقتدی بعد میں 2 رکعت مکمل کرے گا

اہم خلاصہ:

لہٰذا جماعت میں قصر کا حکم صرف مقتدی کے مسافر ہونے سے متعین نہیں ہوتا، بلکہ امام کی حالت بھی بنیادی اہمیت رکھتی ہے۔ مقیم امام کے پیچھے مسافر مقتدی پوری نماز ادا کرے گا، جبکہ مسافر امام کے پیچھے مقیم مقتدی امام کے دو رکعت کے بعد اپنی باقی دو رکعتیں مکمل کرے گا۔

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Jamaat ke saath namaz-e-qasr padhne ka kya tareeqa hai? Agar Imam aur muqtadi mein se koi musafir ho to namaz kitni rakat ada ki jayegi?

Jawab: ✍🏻

Agar koi shakhs apne shehar se sharai masafat, yani taqreeban 92 kilometer (57.5 miles) ya is se zyada fasle par waqay kisi maqam par 15 din se kam qiyam ki niyyat se jaye, to woh sharai musafir shumaar hoga. Jamaat mein namaz-e-qasr ke masail Imam aur muqtadi ke musafir ya muqeem hone ke aitibar se mukhtalif hote hain.

1. Imam aur muqtadi dono musafir hon:

Agar Imam aur muqtadi dono sharai musafir hon to Zuhr, Asr aur Isha ki farz namaz do rakat qasr ada ki jayegi.

2. Imam muqeem aur muqtadi musafir ho:

Agar Imam musafir nahi balki muqeem hai aur muqtadi musafir hai, to musafir muqtadi Imam ki iqtida mein poori char rakat namaz ada karega, qasr nahi karega.

3. Imam musafir aur muqtadi muqeem ho:

Agar Imam sharai musafir ho aur muqtadi muqeem hon to Imam Zuhr, Asr aur Isha ki do rakat qasr padha kar salam pherega. Is ke baad muqeem muqtadi khade hokar apni baqi do rakatain mukammal karenge. In baqi do rakaton mein muqeem muqtadi qiraat nahi karega balki ba-qadr-e-Fatiha khamosh khada rahega, phir ruku aur sajde karke namaz mukammal karega.

Bahar-e-Shariat

"Ada o qaza dono mein muqeem musafir ki iqtida kar sakta hai aur Imam ke salam ke baad apni baqi do rakatain padh le aur un rakaton mein qiraat bilkul na kare, balki ba-qadr-e-Fatiha chup khada rahe."

(Bahar-e-Shariat, Jild 1, Hissa 4, Safha 748, Maktaba-tul-Madina, Karachi)

Khulasa

Imam	Muqtadi	Hukm
Musafir	Musafir	Dono 2 rakat qasr padhenge
Muqeem	Musafir	Musafir muqtadi Imam ke saath 4 rakat poori padhega
Musafir	Muqeem	Imam 2 rakat qasr padhega, muqeem muqtadi baad mein 2 rakat mukammal karega

Aham Khulasa:

Lehaza jamaat mein qasr ka hukm sirf muqtadi ke musafir hone se mutayyan nahi hota, balki Imam ki halat bhi bunyadi ahmiyat rakhti hai. Muqeem Imam ke peeche musafir muqtadi poori namaz ada karega, jabke musafir Imam ke peeche muqeem muqtadi Imam ki do rakat ke baad apni baqi do rakatain mukammal karega.

Wallahu Ta'ala A'lam bis-Sawab
Kya Safar Mein 4 Rakat Farz Namaz Poori Padhna Durust Hai? | Qasr Namaz Ka Sharai Hukum - کیا سفر میں چار رکعت فرض نماز پوری پڑھنا درست ہے؟ | قصر نماز کا شرعی حکم

English

Question:

What is the correct method of performing Qasr prayer in congregation? If either the Imam or the follower is a traveller, how many rak'ahs should be performed?

Answer:

If a person travels approximately 92 km (57.5 miles) or more from his city and intends to stay for less than 15 days, he is considered a Shar'i traveller. The ruling of Qasr in congregation depends on whether the Imam and the follower are travellers or residents.

1. Both Imam and follower are travellers:
Zuhr, Asr and Isha will be performed as Qasr, with two obligatory rak'ahs instead of four.

2. Imam is a resident and follower is a traveller:
The traveller must complete four rak'ahs with the resident Imam.

3. Imam is a traveller and followers are residents:
The travelling Imam will perform two rak'ahs and end the prayer with salam. The resident followers will then stand and complete their remaining two rak'ahs. In those remaining two rak'ahs, the resident followers will not recite Qur'an; rather, they will remain silent for approximately the duration of reciting Surah Al-Fatihah. 

Baghair Dadhi Aur Nange Sar Imam Ke Peeche Namaz Parhne Ka Hukum Kya Hai? - بغیر داڑھی اور ننگے سر امام کے پیچھے نماز پڑھنے کا حکم کیا ہے؟ 

📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

───────── ❖ مزید معلومات ❖ ─────────

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog

اہم لنکس

📖 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

📩 Contact karne ke liye yaha click karen

🌿 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

🤲 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

🕌 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات
Islamic Knowledge in Urdu, Roman Urdu & English

کیا داماد کے لیے سسرال میں نمازِ قصر ہوگی؟ شرعی حکم - Kya Damad Ke Liye Susral Mein Namaz-e-Qasr Hogi? Sharai Hukm

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

کیا داماد کے لیے سسرال میں نمازِ قصر ہوگی؟

🔗 Kya Safar Mein 4 Rakat Farz Namaz Poori Padhna Durust Hai? | Qasr Namaz Ka Sharai Hukum - کیا سفر میں چار رکعت فرض نماز پوری پڑھنا درست ہے؟ | قصر نماز کا شرعی حکم

جواب: ✍🏻

اگر سسرال داماد کے شہر سے شرعی مسافت، یعنی تین دن کی راہ، تقریباً 92 کلومیٹر (57.5 میل) یا اس سے زیادہ فاصلے پر ہے، اور داماد وہاں 15 دن سے کم قیام کی نیت سے جاتا ہے، تو وہ شرعی مسافر ہوگا اور وہاں چار رکعت والی فرض نمازوں میں قصر کرنا واجب ہوگا؛ یعنی ظہر، عصر اور عشاء کے فرض چار کے بجائے دو رکعت ادا کیے جائیں گے۔

صرف داماد ہونے کی وجہ سے سسرال اس کا وطنِ اصلی نہیں بن جاتا۔ لہٰذا اگر سسرال شرعی مسافت پر ہو اور وہاں پندرہ دن سے کم قیام کی نیت ہو تو داماد سسرال میں بھی قصر کرے گا۔

سسرال میں پندرہ دن یا اس سے زیادہ قیام

البتہ اگر داماد نے سسرال میں پندرہ دن یا اس سے زیادہ قیام کی نیت کی ہو، یا سسرال شرعی اعتبار سے اس کا وطنِ اصلی بن چکا ہو، تو وہ وہاں مقیم شمار ہوگا اور ظہر، عصر اور عشاء کی نمازیں پوری چار رکعت ادا کرے گا۔

کن نمازوں میں قصر ہوگی؟

قصر صرف ظہر، عصر اور عشاء کے چار رکعت فرضوں میں ہوگی۔ فجر کے دو فرض اور مغرب کے تین فرض میں قصر نہیں ہے۔

مسافر کی مقیم امام کے پیچھے نماز

اگر داماد مقیم امام کے پیچھے نماز پڑھے تو وہ امام کی اقتدا میں پوری چار رکعت ادا کرے گا۔

اور اگر وہ خود مسافر ہو کر نماز پڑھائے تو مسافر مقتدیوں کو دو رکعت پڑھا کر سلام پھیرے گا۔ مقیم مقتدی امام کے سلام کے بعد اپنی باقی دو رکعتیں مکمل کریں گے۔

قرآنِ کریم

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ

اور جب تم زمین میں سفر کرو تو تم پر اس بات میں کوئی گناہ نہیں کہ نماز میں قصر کرو۔

(سورۃ النساء: 101)

حدیثِ مبارک

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضر اور سفر دونوں میں نماز پڑھی۔ حضر میں ظہر چار رکعت اور سفر میں دو رکعت پڑھتے تھے، اسی طرح عصر بھی سفر میں دو رکعت ادا فرماتے تھے، جبکہ مغرب حضر و سفر دونوں میں تین رکعت پڑھتے تھے۔

(جامع ترمذی)

بہارِ شریعت

مسافر پر واجب ہے کہ نماز میں قصر کرے، یعنی چار رکعت والے فرض کو دو پڑھے۔ اس کے حق میں دو ہی رکعتیں پوری نماز ہے۔

(بہارِ شریعت)

خلاصہ

لہٰذا اگر سسرال شرعی مسافت، یعنی تقریباً 92 کلومیٹر یا اس سے زیادہ فاصلے پر واقع ہو اور داماد وہاں پندرہ دن سے کم قیام کی نیت سے جائے تو وہ شرعی مسافر ہوگا اور ظہر، عصر اور عشاء کے فرض دو رکعت ادا کرے گا۔

صرف داماد ہونے کی وجہ سے سسرال وطنِ اصلی نہیں بن جاتا۔ البتہ پندرہ دن یا اس سے زیادہ قیام کی نیت ہو یا سسرال شرعی اعتبار سے وطنِ اصلی بن چکا ہو تو نماز پوری چار رکعت ادا کی جائے گی۔

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Kya damad ke liye susral mein namaz-e-qasr hogi?

Jawab: ✍🏻

Agar susral damad ke shehar se sharai masafat, yani teen din ki rah, taqreeban 92 kilometer (57.5 miles) ya is se zyada fasle par hai, aur damad wahan 15 din se kam qiyam ki niyyat se jata hai, to woh sharai musafir hoga aur wahan char rakat wali farz namazon mein qasr karna wajib hoga; yani Zuhr, Asr aur Isha ke farz char ke bajaye do rakat ada ki jayengi.

Sirf damad hone ki wajah se susral uska watan-e-asli nahi ban jata. Lehaza agar susral sharai masafat par ho aur wahan pandrah din se kam qiyam ki niyyat ho to damad susral mein bhi qasr karega.

Susral mein 15 din ya is se zyada qiyam

Albatta agar damad ne susral mein pandrah din ya is se zyada qiyam ki niyyat ki ho, ya susral sharai aitibar se uska watan-e-asli ban chuka ho, to woh wahan muqeem shumar hoga aur Zuhr, Asr aur Isha ki namazen poori char rakat ada karega.

Kin Namazon Mein Qasr Hogi?

Qasr sirf Zuhr, Asr aur Isha ke char rakat farzon mein hogi. Fajr ke do farz aur Maghrib ke teen farz mein qasr nahi hai.

Musafir Ki Muqeem Imam Ke Peeche Namaz

Agar damad muqeem Imam ke peeche namaz padhe to woh Imam ki iqtida mein poori char rakat ada karega.

Aur agar woh khud musafir ho kar namaz padhaye to musafir muqtadiyon ko do rakat padha kar salam pherega. Muqeem muqtadi Imam ke salam ke baad apni baqi do rakatain mukammal karenge.

Quran-e-Kareem

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ

“Aur jab tum zameen mein safar karo to tum par is baat mein koi gunah nahi ke namaz mein qasr karo.”

(Surah An-Nisa: 101)

Hadees-e-Mubarak

Hazrat Abdullah bin Umar raziyallahu ta'ala anhuma farmate hain ke maine Nabi-e-Kareem sallallahu alaihi wa sallam ke saath hazar aur safar dono mein namaz padhi. Hazar mein Zuhr char rakat aur safar mein do rakat padhte the, isi tarah Asr bhi safar mein do rakat ada farmate the, jabke Maghrib hazar o safar dono mein teen rakat padhte the.

(Jami' Tirmidhi)

Bahar-e-Shariat

Musafir par wajib hai ke namaz mein qasr kare, yani char rakat wale farz ko do padhe. Us ke haq mein do hi rakatain poori namaz hai.

(Bahar-e-Shariat)

Khulasa

Lehaza agar susral sharai masafat, yani taqreeban 92 kilometer ya is se zyada fasle par waqay ho aur damad wahan pandrah din se kam qiyam ki niyyat se jaye to woh sharai musafir hoga aur Zuhr, Asr aur Isha ke farz do rakat ada karega.

Sirf damad hone ki wajah se susral watan-e-asli nahi banta. Albatta pandrah din ya is se zyada qiyam ki niyyat ho ya susral sharai aitibar se watan-e-asli ban chuka ho to namaz poori char rakat ada ki jayegi.

Wallahu Ta'ala A'lam bis-Sawab

Qaza Namaz Ki Niyyat Kaise Karein? | Qaza Namaz Ada Karne Ka Sahih Tariqa - قضا نماز کی نیت کیسے کریں؟ | قضا نماز ادا کرنے کا صحیح طریقہ

English

Question:

Does a son-in-law perform shortened prayer (Qasr) at his in-laws' home?

🔗 Namaz Mein Haath Kahan Baandhne Chahiye? | Mard Aur Aurat Ke Liye Sunnat Tariqa - نماز میں ہاتھ کہاں باندھنے چاہئیں؟ | مرد اور عورت کے لیے سنت طریقہ

Answer:

If the in-laws' home is approximately 92 km (57.5 miles) or more from the son-in-law's city and he intends to stay there for less than 15 days, he is considered a Shari'ah traveller and must perform Qasr.

Therefore, Zuhr, Asr and Isha will be shortened from four obligatory rak'ahs to two. Fajr remains two rak'ahs and Maghrib remains three.

Being a son-in-law alone does not make the in-laws' home his permanent residence (Watan-e-Asli). If he intends to stay for 15 days or more, or the place has become his Watan-e-Asli according to Shari'ah, he will pray the full four rak'ahs.

If a traveller prays behind a resident Imam, he must complete the full four rak'ahs with the Imam.

📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog

اہم لنکس

📖 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

📩 Contact karne ke liye yaha click karen

🌿 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

🤲 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

🕌 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات

حرمین کے ائمہ کے پیچھے نماز نہ پڑھنا کیسا؟ شرعی و فقہی حکم - Haramain Ke Imamon Ke Peeche Namaz Na Parhna Kaisa? Sharai o Fiqhi Hukm

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ط اَمَّا بَعْدُ۝

اردو

سوال:

کیا کسی مسلمان کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ حرمین شریفین کے موجودہ ائمہ کے پیچھے نماز پڑھنے کے بجائے تنہا نماز ادا کرے؟ اگر کوئی شخص ان کے پیچھے نماز پڑھنا پسند نہ کرے تو اس کی کیا وجہ ہوسکتی ہے؟

🔗 نماز کے مسائل - Namaz ke Masail

✍ جواب:

واضح رہے کہ یہاں یہ دعویٰ مقصود نہیں کہ حرمین شریفین کے موجودہ ائمہ کے پیچھے نماز باطل یا حرام ہے، بلکہ بحث اس بات کی ہے کہ اگر کوئی مسلمان کسی شرعی و دینی اختلاف کی وجہ سے ان کی اقتدا کو پسند نہ کرے اور جماعت کے بجائے تنہا نماز ادا کرے تو اسے محض اس وجہ سے قابلِ ملامت قرار دینا درست نہیں۔

فقہِ حنفی میں اقتدا کے مسائل میں امام کے طریقۂ عمل اور مقتدی کے اعتقاد کو بھی بعض صورتوں میں ملحوظ رکھا گیا ہے۔ رد المحتار میں ہے:

"وأما الاقتداء بالمخالف في الفروع كالشافعي فيجوز ما لم يعلم منه ما يفسد الصلاة على اعتقاد المقتدي"

یعنی فروعی اختلاف رکھنے والے امام کے پیچھے اقتدا جائز ہے، جب تک مقتدی کو یہ معلوم نہ ہو کہ امام ایسا عمل کرتا ہے جو مقتدی کے اعتقاد کے مطابق نماز کو فاسد کردیتا ہے۔

(رد المحتار)

اسی طرح فقہائے احناف نے یہ بھی بیان فرمایا کہ اگر امام کے بارے میں معلوم ہو کہ وہ مقتدی کے مذہب کے ضروری امور کی رعایت کرتا ہے تو اقتدا میں کراہت نہیں، اور اگر اس کے برخلاف معلوم ہو تو حکم مختلف ہوجاتا ہے۔

لہٰذا صرف یہ کہنا کہ:

”یہ تو حرمین کے امام ہیں، اس لیے ہر مسلمان پر ان ہی کے پیچھے نماز پڑھنا ضروری ہے“

فقہی طور پر مطلقاً درست نہیں۔

شرعی ملال اور ذاتی ناراضی میں فرق

اگر کسی شخص کی عدمِ اقتدا کی وجہ محض ذاتی دشمنی، بغض یا دنیاوی ناراضی ہو تو یہ الگ مسئلہ ہے۔ لیکن اگر اس کے پاس دینی اور شرعی وجہ ہو اور وہ اپنے معتبر علماء و شرعی اصولوں کی بنیاد پر کسی امام کے طرزِ عمل یا موقف سے اطمینان نہ رکھتا ہو، تو اسے ذاتی ناراضی قرار دینا درست نہیں۔

لہٰذا اگر کوئی مسلمان محض ذاتی ناراضی کی وجہ سے نہیں بلکہ اپنے نزدیک معتبر شرعی وجہ کی بنا پر حرمین کے کسی امام کے پیچھے نماز پڑھنا پسند نہ کرے اور تنہا نماز ادا کرے، تو وہ ایسا کرسکتا ہے۔ اسے صرف اس بنیاد پر گمراہ، دین سے دور یا جماعت کا منکر قرار دینا درست نہیں، کیونکہ اس کا مقصد نماز ترک کرنا نہیں بلکہ اپنے نزدیک معتبر شرعی ملال کی وجہ سے مخصوص امام کی اقتدا سے اجتناب کرنا ہے۔

علماء کا فریضہ

علماء کا بنیادی فریضہ یہ ہے کہ وہ عوام اور حکمران دونوں کو حق و باطل اور حلال و حرام کی وضاحت کریں۔ اگر کسی واضح شرعی منکر کے بارے میں عالم جانتے ہوئے خاموشی اختیار کرے تو اس کے ظاہری رویے پر تنقید کی جاسکتی ہے؛ البتہ اس کے باطن اور نیت کا فیصلہ نہیں کیا جائے گا۔

قرآنِ کریم

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

”حق کو باطل کے ساتھ نہ ملاؤ اور جانتے بوجھتے حق کو نہ چھپاؤ۔“

(البقرۃ: 42)

تاریخِ اسلام میں ایسے جلیل القدر علماء کی مثالیں بھی موجود ہیں جنہوں نے حکومتی دباؤ کے باوجود حق بات کہنے سے گریز نہیں کیا؛ مثلاً امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے محنہ کے زمانے میں سخت آزمائشیں برداشت کیں، اور امام مالک رحمہ اللہ کو بھی فتویٰ دینے کی وجہ سے کوڑے لگائے گئے۔

اسی طرح حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے دورِ فتنہ میں بعض صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم نے مخصوص لوگوں کی اقتدا سے اجتناب کیا اور بعض نے خود نماز پڑھائی۔ اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ ہر حالت میں ہر امام کے پیچھے نماز پڑھنا لازم نہیں سمجھا گیا، بلکہ حالات اور امام کی کیفیت کو بھی دیکھا گیا۔

خلاصہ

لہٰذا اگر کوئی مسلمان محض ذاتی ناراضی کی وجہ سے نہیں بلکہ اپنے نزدیک معتبر شرعی وجہ کی بنا پر حرمین کے کسی امام کے پیچھے نماز پڑھنا پسند نہ کرے اور تنہا نماز ادا کرے، تو وہ ایسا کرسکتا ہے، اور صرف اس بنیاد پر اسے گمراہ یا دین سے دور قرار دینا درست نہیں۔

البتہ یہ کہنا بھی درست نہیں کہ حرمین کے موجودہ ائمہ کے پیچھے نماز لازماً باطل ہے۔ عدمِ اقتدا کا انتخاب ایک الگ مسئلہ ہے اور نماز کے باطل ہونے کا حکم ایک الگ فقہی دعویٰ ہے۔

والله ورسوله أعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu

Sawal:

Kya kisi Musalman ke liye ye jaiz hai ke woh Haramain Shareefain ke maujooda Imamon ke peeche namaz padhne ke bajaye tanha namaz ada kare? Agar koi shakhs unke peeche namaz padhna pasand na kare to uski kya wajah ho sakti hai?

Jawab:

Wazeh rahe ke yahan ye daawa maqsood nahi ke Haramain Shareefain ke maujooda Imamon ke peeche namaz batil ya haram hai, balke bahs is baat ki hai ke agar koi Musalman kisi sharai o deeni ikhtilaf ki wajah se unki iqtida ko pasand na kare aur jamaat ke bajaye tanha namaz ada kare to use mahaz is wajah se qabil-e-malamat qarar dena durust nahi.

Fiqh-e-Hanafi mein iqtida ke masail mein Imam ke tareeq-e-amal aur muqtadi ke aqeede ko bhi baaz surat mein mulahiza kiya gaya hai. Radd-ul-Muhtar mein hai:

Yani:

Furooi ikhtilaf rakhne wale Imam ke peeche iqtida jaiz hai, jab tak muqtadi ko ye maloom na ho ke Imam aisa amal karta hai jo muqtadi ke aqeede ke mutabiq namaz ko fasid kar deta hai.

Isi tarah fuqaha-e-Ahnaf ne ye bhi bayan farmaya ke agar Imam ke bare mein maloom ho ke woh muqtadi ke mazhab ke zaroori umoor ki riayat karta hai to iqtida mein karahat nahi, aur agar iske baraks maloom ho to hukm mukhtalif hoga.

“Ye to Haramain ke Imam hain, is liye har Musalman par inhi ke peeche namaz padhna zaroori hai”

Fiqhi taur par mutlaqan durust nahi.

Sharai Malal aur Zaati Narazgi mein Farq

Agar kisi shakhs ki adam-e-iqtida ki wajah mahaz zaati dushmani, bughz ya dunyawi narazgi ho to ye alag masla hai. Lekin agar uske paas deeni aur sharai wajah ho aur woh apne mu'tabar Ulama o sharai usoolon ki bunyad par kisi Imam ke tarz-e-amal ya mauqif se mutmain na ho, to use zaati narazgi qarar dena durust nahi.

Lehaza agar koi Musalman mahaz zaati narazgi ki wajah se nahi balki apne nazdeek mu'tabar sharai wajah ki bina par Haramain ke kisi Imam ke peeche namaz padhna pasand na kare aur tanha namaz ada kare, to woh aisa kar sakta hai.

Use sirf is bunyad par gumrah, deen se door ya jamaat ka munkir qarar dena durust nahi, kyunke uska maqsad namaz tark karna nahi balki apne nazdeek mu'tabar sharai malal ki wajah se makhsoos Imam ki iqtida se ijtinab karna hai.

Ulama ka Fariza

Ulama ka bunyadi fariza ye hai ke woh awam aur hukmaran dono ko haq o batil aur halal o haram ki wazahat karein. Agar kisi wazeh sharai munkar ke bare mein Aalim jante hue khamoshi ikhtiyar kare to uske zahiri rawaiye par tanqeed ki ja sakti hai; albatta uske batin aur niyyat ka faisla nahi kiya jayega.

Quran-e-Kareem

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

“Haq ko batil ke saath na milao aur jante boojhte haq ko na chhupao.”

(Al-Baqarah: 42)

Tareekh-e-Islam mein aise jaleel-ul-qadr Ulama ki misaalein bhi maujood hain jinhon ne hukoomati dabao ke bawajood haq baat kehne se gureiz nahi kiya. Misal ke taur par Imam Ahmad bin Hanbal rahmatullahi alaih ne Mihna ke zamane mein sakht aazmaishen bardasht keen, aur Imam Malik rahmatullahi alaih ko bhi fatwa dene ki wajah se koore lagaye gaye.

Isi tarah Hazrat Usman raziyallahu anhu ke daur-e-fitna mein baaz Sahaba-e-Kiram raziyallahu anhum ne makhsoos logon ki iqtida se ijtinab kiya aur baaz ne khud namaz padhai. Is se ye maloom hota hai ke har haalat mein har Imam ke peeche namaz padhna lazim nahi samjha gaya, balke halaat aur Imam ki kaifiyat ko bhi dekha gaya.

Khulasa

Lehaza agar koi Musalman mahaz zaati narazgi ki wajah se nahi balki apne nazdeek mu'tabar sharai wajah ki bina par Haramain ke kisi Imam ke peeche namaz padhna pasand na kare aur tanha namaz ada kare, to woh aisa kar sakta hai, aur sirf is bunyad par use gumrah ya deen se door qarar dena durust nahi.

Albatta ye kehna bhi durust nahi ke Haramain ke maujooda Imamon ke peeche namaz laziman batil hai. Adam-e-iqtida ka intikhab ek alag masla hai aur namaz ke batil hone ka hukm ek alag fiqhi daawa hai.

Tableeghi Jamat walon ki masjid me Namaz padhna kaisa hai? - تبلیغی جماعت والوں کی مسجد میں نماز پڑھنا کیسا ہے؟

English 

Question:

Is it permissible for a Muslim to pray alone instead of praying behind the current Imams of the Haramain? What could be the reason for avoiding their leadership in prayer?

Answer:

It should be clarified that this discussion does not mean that prayer behind the current Imams of the Haramain is necessarily invalid or forbidden.

Rather, according to Hanafi jurisprudence, matters relating to following an Imam may sometimes depend upon the Imam’s actions and the beliefs of the person following him.

Therefore, if a Muslim has a genuine and معتبر religious or juristic reason for not feeling comfortable praying behind a particular Imam, he may choose to pray individually. He should not merely on this basis be labelled misguided, distant from religion, or opposed to congregational prayer.

At the same time, it is not correct to claim that prayer behind the current Imams of the Haramain is necessarily invalid. Choosing not to follow a particular Imam is one issue, while declaring the prayer invalid is a separate juristic claim. 

Namaz ke ibtidayi waqt main muqeem aur intehai waqt main musafir to namaz kaisay pardhay? - نماز کے ابتدائی وقت میں مقیم اور انتہائی وقت میں مسافر تو نماز کیسے پڑھے؟  

📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge

─── ❖ مزید معلومات ❖ ───

👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest

👉 Follow This Blog

اہم لنکس

📖 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click kare

📩 Contact karne ke liye yaha click karen

🌿 Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

🤲 Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

🕌 Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────

قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات