نماز میں جب ہم سجدہ میں جانے لگیں تو پہلے ہاتھ رکھیں یا گھٹنے؟ - Sajdah main zameen par pahle haath rakhe ya ghutne?

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد

 سوال:-

نماز میں جب ہم سجدہ میں جانے لگیں تو پہلے ہاتھ رکھیں یا گھٹنے؟ بہت سے عرب علماء پھلے ہاتھ پھر گھوٹنے رکھتے ہیں...

Sawal:-

Namaz main jab hum sajdah main jane lage tho pahle haath rakhe ya ghutne? Bahot se Arab Ulama pahle haath phir ghutne rakhna kahete hain.

 

kursi par baith kar namaz padhna - کرسی پر بیٹھ کر نماز پڑھنا

 جواب:-✍

اس بارے میں امام ابو حنیفہ، شافعی، اور احمد (رحمهم الله) كا عمل یہ ہے کہ ، نمازی کو چاہیے کہ ہاتھ زمین پر رکھنے سے پہلے اپنے گھٹنوں کو زمین پر رکھے۔ اور جب اٹھیں تو اپنے ہاتھ گھٹنوں سے پہلے اٹھائیں۔ اس موقف کو ماننے والوں نے وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کی روایت کو بطور دلیل استعمال کیا ہے۔

 

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَاَيْتُ النَّبِيَّ صلیٰ عليه وآله وسلم إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُکْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُکْبَتَيْهِ

 

حضرت وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ سجدہ کرتے تو اپنے گھٹنوں کو اپنے ہاتھوں سے پہلے رکھتے اور جب کھڑے ہوتے تو اپنے دونوں ہاتھ گھٹنوں سے پہلے اٹھاتے۔

(ابوداؤد، ترمذی، ابن ماجہ، نسائی)

 

 Tableeghi Jamat walon ki masjid me Namaz padhna kaisa hai?

 

امام مالک اس بات کے قائل ہیں کہ گھٹنوں سے پہلے ہاتھوں کو زمین پر رکھنا شرعی عمل ہے، اس کے لیے انہوں نے ابوہریرہ کی حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا ہے۔

 

عَنْ اَبِي هُرَيْرَهَ قَالَ قَالَ رَسُولُ ﷲِ إِذَا سَجَدَ اَحَدُکُمْ فَلَا يَبْرُکْ کَمَا يَبْرُکُ الْبَعِيرُ  وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُکْبَتَيْهِ

 

’’حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب تم میں سے کوئی سجدہ کرے تو اس طرح نہ بیٹھے جیسے اونٹ بیٹھتا ہے اور اپنے ہاتھ گھٹنوں سے پہلے رکھے۔‘‘

 

جن عرب علماء کا آپ ذکر کر رہے ہیں ان كا عمل دوسری حدیث پر مبنی ہو سکتا ہے۔

خلاصہ کلام یہ ہے کہ احناف کا عمل پہلی حدیث مبارکہ پر مبنی ہے، جس کے مطابق سجدہ کرتے وقت پہلے گھٹنے زمین پر رکھے جائیں، پھر ہاتھ، اور جب کھڑے ہوں تو پہلے ہاتھ اٹھائے، پھر گھٹنے۔

 

 Qaza namazon ke liye kya Ramzan ki aakhri Juma me 4 rakat nafil namaz padhna kafi hai - قضا نمازوں كے لیے کیا رمضان کے آخری جمعه میں 4 رَکْعَت نفل نماز پڑھنا کافی ہے

 

Jawab: ✍

Is bare main Imam Abu Hanifah, Imam Shafaee, aur Imam Ahmed (May Allah have mercy on them) ka amal yeh hai keh, Namazi apne haath zameen par rakhne se pahle ghutno ko zameen par rakhe. Aur jab uthen to apne haath ghutno se pahle uthayen. Is tarha ka nazarya rakhne walon ne Wail bin Hujar (RA) ki riwat ke bataor-e-daleel istemal kiya hai.

 

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَاَيْتُ النَّبِيَّ صلیٰ عليه وآله وسلم إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُکْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُکْبَتَيْهِ

 

Hazrat Wail bin hujar (R.A) kahete hain keh main ne Rasool Allah ﷺ ko dekha keh jab aap sajdah karte to apne ghutno ko apne haaton se pahle rakhte aur jab khade hote to apne dono haton ko ghutno se pahle uthate.

(Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn-e-Majah, Nasa'i)

 

Farz Namaz Ke Sajde Main Dua Mangna Kaisa - فرض نماز كے سجدے میں دعا مانگنا کیسا

 

عَنْ اَبِي هُرَيْرَهَ قَالَ قَالَ رَسُولُ ﷲِ إِذَا سَجَدَ اَحَدُکُمْ فَلَا يَبْرُکْ کَمَا يَبْرُکُ الْبَعِيرُ  وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُکْبَتَيْهِ

 

Hazrat Abu-Hurairah (R.A) se riwat hai keh Rasoll Allah ﷺ ne farmaya keh jab tum main se koi sajdah kare to is tarha na baithe jaise oonth (camel) baithta hai aur apne haath ghutno se pahle rakkhe.

 

Jin Arab ulama ka aap zikar karrahe hain unka amal dosri hadees ke mutabiq hosakta hai. 

 

Khulasa ye hai keh Ahnaaf ka amal paheli hadees-e-mubarak par hai, jis ke mutabiq sajdah karte waqt pahle ghutne zameen par rakkhe jaayen phir haath, aur jab khade hon to pahle haath uthayen phir ghutne.

واللہ ورسولہ اعلم ، عزوجل وصلی اللہ تعالی علیہ وسلم

مولوي حافظ محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 

  Loudspeaker par namaz ka Kya hukum hai? - لاؤڈ اسپیکر پر نماز کا کیا حکم ہے؟

Follow this Blog

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat sharee & Salaam ke liye yaha Click karen 

Share, like twitter Pinterest

Namaz e Asar ke bad sona - نماز عصر کے بعد سونا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد 

Sawal-:

Kya Namaz e Asar ke bad sone se zahen kamzoor hota hai?

 Taveezat aur dum ki shara’ee haisiyat

 

Jawab:- ✍

Namaz e Asar ke baad sona shar’an (Shariaat me) mamnoo wo na jaaiz to nahi.

Kabhi kabhi sone me koi harj nahi jab ke insan ziyada thakawat mahsos karta ho ya bimar ho, Magar is ko aadat nahi banana chahiye.

Asar ke bad sone se isliye mana kiya gaya ke, Asar aur Magrib ke darmiyan waqt bahot kam hota hai aur neend ki wajhe se Magrib ki jamat choot Jane ka andesha ziyada hota hai lehaza is liye mana kiyagaya hai.

Dosri wajhe ye hai ke, Din mein jo farishtay bandon ke paas rehtay hain woh Namaz e Asar mein rukhsat (chalejaate) hotay hain aur raat ke farishtay bhi namaz e Asar mein aajate hain, phir namaz e Fajar mein raat ke farishtay rukhsat hotay hain aur din ke farishtay aajate hain, is terhan namaz Fajar aur Namaz e Asar ke baad din wo raat ke firshton ka ijtima huwa karta hai, jaisa ke sahih bukhari shareef mein hadees pak hai.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون.

Tarjuma:-

Hazrat Abu Huraira رضي الله عنه se rivayat hai ke Hazrat Rasool Allah صلى الله عليه وسلم ne irshad farmaya tum mein kuch farishtay raat mein aur kuch farishtay din mein baari baari atay rehtay hain, aur namaz-e-Fajar aur namaz-e-Asar main jama hotay hain, phir jin firshton ne tumahray paas raat guzari woh upper chalejate hain to un ka Rab unn se daryaft karta hai (jab kay woh behtar jan-nay wala hai) tum ne mere bandon ko kis haalat mein payaa to woh kehte hain hum ne unhen is haal mein payaa ke woh namaz pardh rahay they aur unn ke paas gay jab kay woh namaz mein mashghool thay.

Isi hadees shareef ke tahet ulama aur buzrugon ne farmaya ke namaz e Asar ke bad na soye. Lehaza Namaz e Asar ke bad sona munasib nahi. 

Fatwa of Jamia Nizamiya regarding Eid Milad-ul-Nabi

 

Bahar e Shariaat main ek hadees-e-Shareef milti hai, magar uski sanad per kalam hai.

حدیث :  ابو یعلیٰ نے حضرت عائشہ رضی اللّٰہ تعالٰی عنہا سے روایت کی ، کہ رسول اﷲ  صلَّی اللّٰہ تعالٰی علیہ وسلَّم نے فرمایا: ’’جو شخص عصر کے بعد سوئے اور اس کی عقل جاتی رہے تو وہ اپنے ہی کو ملامت کرے.

Rasool Allah صلى الله عليه وسلم ne farmaya, Jo shaks Asar ke bad soye aur uski aqal kamzoor hojaye to woh apne apko hi malamat (bura bhala) kare.

  

Haqeeqi bhanji ki beti se Nikah

 

سوال:-
کیا نماز عصر كے بعد سونے سے ذہن کمزور ہوتا ہے؟

 

 Bacchon ko masoom kehna kaisa 

 

جواب:-

نماز عصر كے بعد سونا شرعا (شریعت میں) ممنوع و ناجائز تو نہیں.

کبھی کبھی سونے میں کوئی حرج نہیں جب كے انسان زیادہ تھکاوٹ محسوس کرتا ہو یا بیمار ہو، مگر اِس کو عادت نہیں بنانا چاہیے۔

عصر كے بعد سونے سے اسلئے منع کیا گیا كہ عصر اور مغرب كے درمیان وقت بہت کم ہوتا ہے اور نیند کی وجہ سے مغرب کی جماعت چھوٹ جانے کا اندیشہ زیادہ ہوتا ہے لہذا اِس لیے منع کیا گیا ہے۔

دوسری وجہ یہ ہے کہ: دن میں جو فرشتے بندوں کے پاس رہتے ہیں وہ نماز عصر میں رخصت ہوتے (چلے جاتے) ہیں اور رات کے فرشتے نماز عصر میں آجاتے ہیں، پھر فجر کی نماز میں رات کے فرشتے چلے جاتے ہیں اور دن کے فرشتے آجاتے ہیں۔ اس طرح فجر اور عصر کی نمازوں کے بعد دن اور رات کے فرشتوں کا اجتماع ہوا کرتا ہے، جیسا کہ صحیح بخاری شریف کی حدیث پاک میں ہے۔

 

Rasool Allah ki Duayen  

 

حديث شريف:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون.

ترجمہ:-

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم میں کچھ فرشتے رات میں اور کچھ فرشتے دن میں باری باری آتے رہتے ہے اور نماز فجر او نماز عصر میں جمع ہوتے ہیں، پھر جن فرشتوں نے تمہارے پاس رات گزاری وہ اوپر چلتے ہیں تو ان کا رب ان سے دریافت کرتا ہے (جبکہ وہ بہتر جاننے والا ہے) تم نے میرے بندوں کو کس حال میں پایا تو وہ کہتے ہیں کہ ہم نے انھیں اس حال میں پایا کہ وہ نماز پڑھ رہے تھے اور ان کے پاس گئے جبکہ وہ نماز میں مشغول تھے۔

It was narrated from Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah, (Peace be upon him), said, “Some angels among you visit alternately during the night and some of them during the day, and they gather at the time of Fajr and Asr prayers. Those who have spent the night with you, they went up to heaven, and their Lord “Allah” Who knows better about them, asks, in what condition did you leave My slaves? They reply: We left them while they were performing salat (Namaz) and went to them while they were performing prayer (Namaz).

 اسی حدیث شریف کے تحت علماء اور بزرگوں نے نماز عصر کے بعد سونے سے منع  فرمایا.

 

Machali zibah kiye bina halal kaise 

 

بہار شریعت میں ایک حدیث شریف ملتی ہے، مگر اس کی سند پر کلام ہے۔

حدیث:  ابو یعلیٰ نے حضرت عائشہ رضی اللّٰہ تعالٰی عنہا سے روایت کی ، کہ رسول ﷲ  صلَّی اللّٰہ تعالٰی علیہ وسلَّم نے فرمایا: ’’جو شخص عصر کے بعد سوئے اور اس کی عقل جاتی رہے تو وہ اپنے ہی کو ملامت کرے.

 

واللہ ورسولہ اعلم ، عزوجل وصلی اللہ تعالی علیہ وسلم

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Bacchay ko doodh pilanay ki mudda 

 

 

Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest

Follow this Blog.

https://taleemaat.blogspot.com/

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen