بچے کی پیدائش کے کتنے دن بعد عقیقہ کرنا چاہیے؟ - Bacche ki paidaish ke kitne din bad Aqeeqah karna chahiye?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-

السلام علیکم

میرا سوال یہ ہے کہ لڑکی پیدا ہونے کے کتنے دن بعد عقیقہ کرسکے ہیں؟

Sawal: -

Assalamualaikum

Mere sawaal ye hai Keh ladki Paidha hone ke kitne Din baad Aqeeqa karsakte hai?

Aqeeqah ka gosht aur us ka istemal - عقیقہ کا گوشت اور اس کا استعمال 

جواب:- ✍

وعليكم السلام

لڑکا یا لڑکی پیدا ہونے کے ساتویں دن عقیقہ کرنا سنت ہے۔ اگر ساتویں دن کرنا ممکن نہ ہو تو زندگی میں جب چاہیں کر لیں، سنت پوری ہو جائے گی، البتہ ساتویں دن کا لحاظ رکھا جائے تو بہتر ہے-

حديث شريف:

 امام احمد و ابو داود و ترمذی و نسائی سمرہ  رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ سے راوی کہ حضور اقدس صلَّی اللّٰہ تعالٰی علیہ وسلَّم نے فرمایا:’
’لڑکا اپنے عقیقہ میں گروی ہے ساتویں  دن اس کی طرف سے جانور ذبح کیا جائے اور اس کا نام رکھا جائے اور سر مونڈا جائے۔‘‘ گروی ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اس سے پورا نفع حاصل نہ ہوگا جب تک عقیقہ نہ کیا جائے اور بعض نے کہا بچہ کی سلامتی اور اس کی نشوونما اور اس میں  اچھے اوصاف ہونا عقیقہ کے ساتھ وابستہ ہیں۔

اعلیٰ حضرت امام احمد رضا رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہ والدین کو اولاد کے حقوق گنواتے ہوئے تحریر فرماتے ہیں: اگر ساتویں (7) دن ممکن نہ ہو تو چودہویں (14) ، ورنہ اکیسویں (21) دن عقیقہ کرے۔ (مشعلة الارشاد فی حقوق الاولاد ص 16)

Qurbani ke badle paisay kisi ghareeb ko sadqa karsakte hain? - قربانی کے بدلے پیسے کسی غریب کو صدقہ کرسکتے ہیں؟ 

Jawab: - ✍

Ladka ya Ladki Paidha hone ke Satwen din (7th day) aqeeqa karna sunnat hai. Agar satwen din (7th day) karna mumkin nah ho to zindagi main jab chahain kar len, sunnat poori ho jaye gi. Albatta Satwen din (7th day) din ka lehaaz rakkha jaye to bahter hai. 

Hadees Shareef:

Imam Ahmed, Abu Dawood, Tirmizi & Nisaai Hazrath Simra Razi Allah taala anho se Ravi keh Huzoor Aqdas (صلی اللہ علیہ وسلم) ne farmaya: “Larka – Ladki apne aqeeqa main girvi hai satwen din (7th day) is ki taraf se janwar zibah kya jaye aur is ka naam rakkha jaye aur sar monda jaye. “Girvi honay ka matlab yeh hai keh uss se poora nafa’a haasil nah hoga jab tak aqeeqa nahi kiya jaye, aur baaz ne kaha bacche ki salamti aur uss ki nashonuma aur uss main achay Aaosaaf hona aqeeqa ke sath wabasta hain.
Aala Hazrat Imam Ahmed Raza (R.A) Walidain ko aulaad ke haqooq ginwatey hue likhte hain: Agar satwen (7) din mumkin nah ho to chodhween (14) din, warna ikkeeswen (21) din aqeeqa kere.

Maqrooz per qurbani ka hukum - مقروض پر قربانی کا حکم

واللہ و رسولہ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Share, like, twitter, Pinterest

Follow this Blog

 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat sharee & Salaam ke liye yaha Click karen

مقروض پر زکات - Maqrooz Par Zakat

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-

ایک شخص پر قرض 4 لاکھ روپے ہیں ، سونا 4 تولہ اور چاندی 60 تولہ ہے تو ایسی صورت میں زکوٰۃ دینا واجب ہے یا نہیں شرعي راہنمائی فرمائیں؟

Sawal: -

Ek shaks par qarz 4 lakhs rupees hain aur sona (Gold) 4 tola aur Chandi (Silver) 60 tola hai to aisi surat main zakat dena wajib hai ya nahi shara’ee rahnumayi farmayen?

 Biwi ki zakat shoher adaa karsakta hai ya nahi - بیوی کی زکاة شوہر ادا کرسکتا ہے یا نہیں

جواب: - ✍

اگر کسی شخص پر 4 لاکھ روپے قرض ہیں اور وہ شخص 4 تولہ سونا اور 60 تولہ چاندی کا مالک بھی ہے۔ اسی طرح اس شخص کے پاس مذکورہ سونا اور چاندی کے علاوہ نقد رقم ، مال تجارات میں سے اِتنا مال نہیں ہے کہ قرض ادا کرنے کے بعد اس کے پاس نصاب جتنا مال بچ جائے تو ایسا شخص پر زکوٰۃ واجب نہیں ہے۔

آگر سونا 4 تولہ، چاندی 60 تولہ، نقدی اور مال تجارات کو جمع کر کے جو رقم بنتی ہے اس  سے 4 لاکھ قرض ادا کرنے کے بعد شرعی نصاب (ساڑھے باون  1/2-52 تولہ چاندی کی مالیت) جتنا مال بچتا ہے تو اس مال پر زکوٰۃ واجب ہے۔

اگر مقروض کے پاس اتنا مال ہو کہ قرض ادا کرنے کے بعد باقی مال نصاب کو نہ پہنچے بلکہ نصاب سے کم ہو تو اس صورت میں بھی نصاب سے کام مال پر زکوٰۃ نہیں۔

اگر کوئی شخص مقروض ہو اور قرض ادا کرنے کے بعد باقی مال نصاب کو پہنچ جائے اور اس مال پر سال گزر گیا ہو تو ایسے شخص پر قرض ادا کرنے کے بعد باقی مال کی زکوٰۃ ادا کرنا واجب ہے۔

Girvi rakhe huwe Sona (Gold) ki Zakat nikaal nay ke bare main batayen? - گروی رکھے ہو ئے سونا (گولڈ) کی زکوٰۃ نکالنے کے بارے میں شرعي حكم بتائیں؟ 

Jawab: - ✍

Agar Kisi shaks par qarz 4 lakhs rupees hain aur wo shaks sona (Gold) 4 tola aur 60 tola Chandi (Silver) ka malik bhi hai to agar us shaks ke pas mazkorah (mentioned) sona aur chandi ke alawa naqd raqam (Cash) ya Maal-e-tijarat main se itna maal nahi hai ke Qarz aadaa karne ke bad us ke pas nisab jitna maal bach jaye to aise shaks par zakat wajib nahi hai.

Agar sona (Gold) 4 tola, 60 tola Chandi (Silver), net cash aur maal-e-tijarat ko jama karke jo raqam banti hai us raqam se 4 lakhs qarz adaa karne ke bad shara’ee nisab (Saadhay bawan 52-1/2 tola chandi ki maliyat) jitna maal bach jata hai to us maal par zakat wajib hai.

Agar maqrooz ke paas itna maal hai ke qarz adaa karnay ke baad bacha huwa maal nisaab ko nahi pohanchta balkay nisaab se kam hai to is soorat main bhi nisaab se kam maal par zakat nahi hai.

Agar koi shakhs maqrooz hai aur qarz ki adaigi ke baad baqiya maal nisaab ko pohanchta ho aur us maal par saal guzarchuka ho is soorat main aisay shakhs par qarz adaa karne ke baad baqiya maal ki zakat adaa karna lazim hai.

Provident fund par Qurbani aur zakat wajib hai? - پراویڈنٹ فنڈ پر قربانی اور زکوٰۃ واجب ہے؟  

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Share, like, twitter, Pinterest

Follow this Blog,

 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat sharee & Salaam ke liye yaha Click karen

سورہ النور کی آیت نمبر 33 کا مفہوم - Surah Al-Noor ki aayat number 33 ka mafhoom

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-
سورہ النور کی آیت نمبر 33 کا مفہوم بیان کریں؟

Sawal: -

Surah Al-Noor ki aayat number 33 ka mafhoom bayaan Karen?

Surah Al-Tawbah shuru karne se pehle Bismillah - سورۃ التوبہ شروع کرنے سے پہلے بسم اللہ

جواب:- ✍

Jawab: - ✍

وَ لْیَسْتَعْفِفِ الَّذِیْنَ لَا یَجِدُوْنَ نِكَاحًا حَتّٰى یُغْنِیَهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖؕ-وَ الَّذِیْنَ یَبْتَغُوْنَ الْكِتٰبَ مِمَّا مَلَكَتْ اَیْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوْهُمْ اِنْ عَلِمْتُمْ فِیْهِمْ خَیْرًاﳓ وَّاٰتُوْهُمْ مِّنْ مَّالِ اللّٰهِ الَّذِیْۤ اٰتٰىكُمْؕ- وَ لَا تُكْرِهُوْا فَتَیٰتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ اِنْ اَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوْا عَرَضَ الْحَیٰوةِ الدُّنْیَاؕ- وَ مَنْ یُّكْرِهْهُّنَّ فَاِنَّ اللّٰهَ مِنْۢ بَعْدِ اِكْرَاهِهِنَّ غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ (33)
ترجمہ:
اور جو لوگ نکاح کرنے کی طاقت نہیں پاتے انہیں چاہیے كہ پاکدامنی اختیار کریں یہاں تک كہ اللہ اُنہیں اپنے فضل سے غنی کردے ، اور تمہارے غلام اور لونڈیوں میں سے جو مال کما کر دینے کی شرط پر آزادی كے طلب گار ہوں تو تم اُنہیں یہ معاہدہ لکھ دو اگر تم ان میں کچھ بھلائی جانو، اور تم ان کی اللہ كے اِس مال سے مدد کرو جو اس نے تمہیں دیا ہے ، اور تم دنیاوی زندگی کا مال طلب کرنے كے لیے اپنی کانیزون کو بدکاری پر (زنا کرنے پر) مجبور اور زبردستی نہ کرو (خُصُوصاً) اگر وہ خود بھی بچنا چاہتی ہیں اور جو اُنہیں مجبور کرے گا تو بيشک اللہ ان كے مجبور کئیے جانے كے بعد بہت بخشنے والا ، مہربان ہے.

Tarjumah:

Aur jo log nikah karne ki taaqat (financially poor) nahi paate un-hen chahiye ke paak-damni ikhtiyar karen yahan tak ke Allah unhen – apne fazl se ghani (rich) kardey, aur tumahray gulam aur londion (Slaves) main se jo maal kama kar denay ki shart par azadi ke talab-gaar hon to tum unhen (yeh moahida (contract)) likh do agar tum un main kuch bhalai jano, aur tum un ki Allah ke is maal se madad karo jo us ne tumhe diya hai, aur tum dunyavi zindagi ka maal talab karne ke liye apni kanizon (Slaves) ko badkaari par (zina karne par) majboor naa karo (khusosan) agar woh khud ( bhi ) bachna chahti hain aur jo unhen majboor kare ga to be-shak Allah un ke majboor kiye jane ke baad bohat bakashnay wala, meharban hai.

Surah Al-Muminoon ayat number 12 ka matlab bayan karyen - سورة المؤمنون آية نمبر 12 كا مطلب بيان كريں 

مفہوم:

اس آیت کے پہلے حصّے میں ان لوگوں کا بیان ہے جن کے پاس نکاح کرنے کی طاقت نہیں ہے، مالی طور پر غریب ہیں، مہر اور خاندان کا خرچ برداشت نہیں کر سکتے تو ایسے لوگ بدکاری (زنا) نہ کریں اور حرام کام سے خود کو بچا کے رکھیں کہ اللہ ان کو اپنے فضل سے مالدار کردیگا۔

Mafhoom:

Is aayat ke pahle hisse main unlogon ka bayan hai jin ke pas nikah karne ki taaqat nahi hai financially poor hain, Maher aur family ke kharche nahi uthasakte to aise log badkari (zina) na Karen aur haram kam se kudh ko bacha ke rakhen. Keh Allah un ko apne fazal se maaldaar (rich) kardega.

Sajda e Tilawat Kyun karte hain, aur uski haqeeqat - سجدہ تلاوت کیوں کرتے ہیں ، اور اسکی حقیقت

حدیث کا مفہوم:

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ تَعَالٰی عَنْہُ سے رویت ہے کہ رسول اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا: جس مین نکاح کی استطاعت نہیں وہ روزے رکھے کہ روزہ شہوت کو ختم کرنے والا ہے۔

Hadees ka mafhoom:

Hazrat Abdullah bin Masood رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ se riwayat hai keh Rasool Allah صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ ne irshad farmaya: jis main nikah ki isteta’at nahi hai wo rozay rakhay ke roza shehwat ko tordnay wala hai.

آیت کے دوسرے حصّے میں غلام اور لونڈیوں کے بارے میں چند احکام بیان ہوئے ہیں۔
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں غلام اور لونڈیوں کا رواج ہوا کرتا تھا۔ ان غلاموں اور لونڈیوں کا معاہدہ لکھنا مستحب ہے جو اس شرط پر آزادی چاہتے ہیں کہ وہ ایک خاص مقدار میں مال کما کر دیں۔ اس دور میں غلاموں کا رواج نہیں ہے اس لیے یہاں اتنی ملعومات کافی ہے۔

Aayat ke dosre hisse main gulam aur londion (Slaves) ke baray main chand ehkaam bayan huwe hain.

Allah ke Rasool صلى الله عليه وسلم ke zamane main gulam aur laondiyan (Slaves) ka riwaj huwa karta tha. Jo koi gulam aur laondiyan (Slaves) maal kama kar denay ki shart par azadi ke tallab-gaar hain to un gulamo aur londion (Slaves) ko moahida (contract) likh kar dena mustahab hai.

Is zamane main gulamon ka rivaj nahi hai is liye yaha per itni malomaat kafi hain.

Quran shareef ghalti se gir jaye to kya hukum hai - قرآن شریف غلطی سے گر جائے تو کیا حکم ہے 

اس آیت کے تیسرے حصے میں کنیزوں کو بدکاری (زنا) کرنے پر مجبور نہ کرنے کا حکم ہے۔

شانِ نزول:
عبداللہ بن اُبی بن سلول جو کہ ایک منافق تھا، دولت کمانے کے لیے اپنی لونڈیوں کو زنا کرنے پر مجبور کرتا تھا۔ ان لونڈیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی اور اللہ تعالیٰ نے حکم دیا کہ تم مال کے لالچ میں اندھے نہ ہو جاؤ اور لونڈیوں کو زنا پر مجبور نہ کرو، خاص طور پر جب وہ خود بچنا چاہیں، اور جو کوئی ان پر زبردستی کرے گا تو یقیناً اللہ تعالیٰ غالب ہے۔ ان کے مجبور کئے جانے کے بعد بہت بخشنے والا، بڑا مہربان ہے۔ اور اس کا وبال گناہ پر مجبور کرنے والے پر ہے۔

Is aayat ke teesre hisse main kaneezon (slaves) ko badkaari (zina) karne par majboor naa karne ka hukum hai.

Shaan-e-Nuzool

Abdullah bin Abi bin Salool munafiq, maal, paisa haasil karne ke liye apni kaneezon ko badkaari (zina) par majboor karta tha, un kaneezon ne Tajdar-e-Risalat صلى الله عليه وسلم se us ki shikayat ki, is par yeh aayat karimah nazil huvi aur Allah ta’aala ne hukum diya ke tum maal (paison) ki laalach main andhay ho kar kaneezon ko badkaari (zina) par majboor naa karo khas kar keh agar kaneez khud bhi zina karne se bachna chahti hai, aur jo unhen majboor kere-ga to bay-shak Allah ta’aala un ke majboor kiye jane ke baad bohat bakhsnay wala, meharban hai aur iss ka wabaal (gunah) majbor karne walay par hai.

Kya ghair Muslim ko tohfe me Quran e pak de sakte hai - کیا غیر مسلم کو تحفے میں قرآن پاک دے سکتے ہے؟  

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Share, like, twitter, Pinterest

Follow this, Blog.

 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat sharee & Salaam ke liye yaha Click karen