Share

Showing posts with label Hanafi fiqh. Show all posts
Showing posts with label Hanafi fiqh. Show all posts

Wednesday, July 8, 2026

شوال کے چھ روزوں کی کیا فضیلت ہے؟ | احادیث کی روشنی میں - Shawwal Ke Chhe Rozon Ki Kya Fazilat Hai? | Ahadees Ki Roshni Mein

 

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَط اَمَّا بَعْدُ۝

سوال:

شوال کے روزوں کی کیا اہمیت ہے؟

Sawal:

Shawwal ke rozon ki kya ahmiyat hai? 

روزے کے مسائل - Roze ke Masail 

جواب:

رمضان المبارک کے بعد ماہِ شوال کے چھ روزے رکھنا مستحب اور بہت فضیلت والا عمل ہے۔ ان روزوں کی بڑی فضیلت احادیثِ مبارکہ میں بیان ہوئی ہے۔

حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"جس نے رمضان کے روزے رکھے، پھر اس کے بعد شوال کے چھ روزے رکھے، تو یہ ایسا ہے جیسے اس نے پورے سال کے روزے رکھے ہوں۔"صحیح مسلم

فقہائے کرام نے فرمایا ہے کہ شوال کے یہ چھ روزے عیدالفطر کے دوسرے دن سے مہینے کے آخر تک کسی بھی دن رکھے جا سکتے ہیں۔ بہتر یہ ہے کہ جلدی رکھ لیے جائیں، البتہ مسلسل رکھنا ضروری نہیں، الگ الگ رکھنا بھی جائز ہے۔

لہٰذا رمضان کے بعد شوال کے چھ روزے رکھنا بہت بڑی سعادت اور عظیم ثواب کا باعث ہے۔

Jawab:

Ramzan-ul-Mubarak ke baad mah-e-Shawwal ke 6 roze rakhna mustahab aur bohat fazilat wala amal hai. In rozon ki fazilat Ahadees-e-Mubarakah mein bayan hui hai.

Hazrat Abu Ayyub al-Ansari رضي الله عنه se riwayat hai ke Muhammad ne farmaya:

"Jis ne Ramzan ke roze rakhe, phir us ke baad Shawwal ke 6 roze rakhe, to goya us ne poore saal ke roze rakhe." (Sahih Muslim)

Fuqaha-e-Kiram ne farmaya hai ke Shawwal ke yeh 6 roze Eid-ul-Fitr ke doosre din se lekar mahine ke aakhir tak kisi bhi din rakhe ja sakte hain. Behtar yeh hai ke jald rakh liye jayen, albatta lagatar rakhna zaroori nahi, alag alag rakhna bhi jaiz hai.

Lehaza Ramzan ke baad Shawwal ke 6 roze rakhna bohat badi sa'adat aur azeem sawab ka sabab hai.

 Kya roze ki halat mein Surma aur Itr laga sakte hain? - کیا روزے کی حالت میں سرمہ اور عطر لگا سکتے ہیں؟

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ


 

 


Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest

Follow this, Blog.

 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

 

Monday, July 6, 2026

پروویڈنٹ فنڈ، فکسڈ ڈپازٹ اور ماہانہ چِٹ پر زکوٰۃ کا کیا حکم ہے؟ - Provident Fund, Fixed Deposit Aur Monthly Chit Par Zakat Ka Kya Hukum Hai?

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَط اَمَّا بَعْدُ۝

سوال:

پروویڈنٹ فنڈ (Provident Fund)، فکسڈ ڈپازٹ (Fixed Deposit) اور ماہانہ چِٹ (Monthly Chit)  پر زکوٰۃ کا کیا حکم ہے؟

Sawal:

Provident Fund, Fixed Deposit aur Monthly Chit par Zakat ka kya hukum hai?

 زکوٰۃ کے مسائل - Zakat ke Masail

جواب:

١- پروویڈنٹ فنڈ (Provident Fund) پر زکوٰۃ کا دارومدار اس بات پر ہے کہ آیا وہ رقم ملازم کی ملکیت اور اختیار میں ہے یا نہیں۔ اس حوالے سے شرعی احکام درج ذیل ہیں:

ا. جبری یا سرکاری پروویڈنٹ فنڈ :ایسی رقم جو آپ کی تنخواہ سے جبری یا لازمی طور پر کاٹی جاتی ہے، یا سرکاری ادارے کی جانب سے جمع ہوتی ہے۔اس پر چونکہ آپ کا قبضہ اور اختیار نہیں ہوتا، اس لیے ریٹائرمنٹ یا فنڈ کی باقاعدہ وصولی تک اس جمع شدہ رقم پر زکوٰۃ واجب نہیں ہے۔

ب. رضاکارانہ یا نجی پروویڈنٹ فنڈ:اگر آپ نے اپنی مرضی اور اختیار سے کسی پرائیویٹ فنڈ میں رقم جمع کر رکھی ہے اور آپ جب چاہیں اسے نکلوا سکتے ہیں، تو اس جمع شدہ کل رقم پر سالانہ زکوٰۃ واجب ہوگی۔

فنڈ وصولی کے بعد کا حکم: جب آپ ریٹائرمنٹ، نوکری چھوڑنے یا فنڈ کی واپسی پر پوری رقم وصول کر لیں، تو وصول ہونے کے دن سے نیا سال (قمری) شمار ہوگا۔ اگر یہ رقم نصاب کے برابر ہو (یا آپ کے پاس موجود دیگر مال کے ساتھ مل کر نصاب کو پہنچ جائے) اور اس پر ایک سال گزر جائے، یا موجود دیگر مال پر ایک سال گزر جائے، تو اس میں سے 2.5 فیصد (ڈھائی فیصد) زکوٰۃ ادا کرنا فرض ہے ، گزشتہ سالوں کی زکوٰۃ ادا کرنا لازم نہیں ہوتا۔

٢- فکسڈ ڈپازٹ (Fixed Deposit): اگر فکسڈ ڈپازٹ میں اصل رقم نصاب کے برابر یا اس سے زیادہ ہو اور اس پر سال گزر جائے تو اصل رقم پر زکوٰۃ واجب ہے۔

٣- ماہانہ چِٹ (Monthly Chit): اگر چِٹ میں جمع کی گئی رقم آپ کی ملکیت ہے تو ہر سال اپنی زکوٰۃ کی تاریخ پر اس رقم کو بھی اپنے زکوٰۃ کے قابل مال میں شامل کر کے زکوٰۃ ادا کریں، خواہ ابھی پوری چِٹ وصول نہ ہوئی ہو۔ البتہ اس کی بعض صورتوں میں حکم مختلف ہو سکتا ہے، اس لیے اگر چِٹ کی نوعیت مختلف ہو تو تفصیل معلوم کر کے حکم لیا جائے۔

نوٹ: پروویڈنٹ فنڈ اور چِٹ کی زکوٰۃ کا حکم ان کی نوعیت، ملکیت اور وصولی کی شرائط کے اعتبار سے مختلف ہو سکتا ہے، اس لیے درست شرعی حکم کے لیے مکمل تفصیلات معلوم ہونا ضروری ہے۔

 Qarza Zakaat ki niyyat se maaf karna - قرضہ زکوٰۃ کی نیت سے معاف کرنا

Jawab:

1- Provident Fund par Zakat ka hukum: Provident Fund par Zakat ka dar-o-madar is baat par hai ke kya woh raqam mulazim ki milkiyat aur ikhtiyar mein hai ya nahi.

Is hawale se Shara’i ahkam darj zail hain:

A. Jabri ya Sarkari Provident Fund:

Aisi raqam jo aap ki tankhwah se jabran ya lazmi taur par kaati jati hai ya sarkari idare ki janib se jama ki jati hai. Iss par chun-khe aap ka qabza aur ikhtiyar nahi hota, is liye retirement ya fund ki baqaidah wasooli tak is jama shudah raqam par Zakat wajib nahi hoti.

B. Raza-karana ya Private Provident Fund:

Agar aap ne apni marzi aur ikhtiyar se kisi private fund mein raqam jama kar rahe hain aur aap jab chahein use nikalwa sakte hain, to us jama shudah kul raqam par har saal Zakat wajib hogi.

Fund wasool hone ke baad ka hukum:

Jab aap retirement, naukri chhodne ya fund ki wapsi par poori raqam wasool kar lein to wasooli ke din se naya qamari saal shumar hoga. Agar yeh raqam nisab ke barabar ho (ya aap ke paas mojood dusre maal ke saath mil kar nisab ko pahunch jaye) aur us par ek saal guzar jaye, ya mojood dusre maal par ek saal guzar chuka ho, to is mein se 2.5% Zakat ada karna farz hai. Guzishta salon ki Zakat ada karna lazim nahi hota.

2- Fixed Deposit par Zakat:

Agar Fixed Deposit mein asal raqam nisab ke barabar ya us se zyada ho aur us par ek saal guzar jaye to asal raqam par Zakat wajib hai.

3- Monthly Chit par Zakat:

Agar Chit mein jama ki gayi raqam aap ki milkiyat hai to har saal apni Zakat ki tareekh par is raqam ko bhi apne Zakat ke qabil maal mein shamil karke Zakat ada karein, khwah abhi poori Chit wasool na hui ho. Albatta is ki baaz surton mein hukum mukhtalif ho sakta hai. Is liye agar Chit ki nauiyat mukhtalif ho to tafseel maloom karke Sharai hukum hasil kiya jaye.

Note: Provident Fund aur Chit ki Zakat ka hukum un ki nauiyat, milkiyat aur wasooli ki sha’raait ke aitibar se mukhtalif ho sakta hai. Lehaza durust Sharai hukum ke liye mukammal tafseelat maloom hona zaroori hai.

 

نماز میں حضور ﷺ کا نام آئے تو درود پڑھنا کیسا ہے؟ | شرعی حکم - Namaz Mein Huzoor ﷺ Ka Naam Aaye To Durood Padhna Kaisa Hai? | Sharai Hukum

 

 

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَط اَمَّا بَعْدُ۝

سوال:

نماز کی قراءت میں حضور نبی کریم ﷺ کا نامِ مبارک آئے تو کیا درودِ پاک پڑھنا چاہیے؟

Sawal:

Namaz ki qira'at mein Huzoor Nabi Kareem ka naam-e-mubarak aaye to kya Durood Shareef padhna chahiye?

Kisko Imam nahi banana chahiye? - کس کو امام نہیں بنانا چاہیے؟  

جواب:

نماز کی قراءت کے دوران اگر حضور نبی کریم ﷺ کا اسمِ مبارک آ جائے تو اس وقت زبان سے درودِ پاک پڑھنے سے نماز فاسد ہوجائے گی، کیونکہ اس سے قراءت کا تسلسل ٹوٹ جاتا ہے۔

بہارِ شریعت میں ہے:

"اللہ (عزوجل) کا نامِ مبارک سن کر جل جلالہ کہا، یا نبی ﷺ کا اسمِ مبارک سن کر درود پڑھا، یا امام کی قراءت سن کر صَدَقَ اللہُ وَصَدَقَ رَسُولُہٗ کہا، تو ان سب صورتوں میں نماز جاتی رہی، یوں ہی اگر اذان کا جواب دیا، نماز فاسد ہو جائے گی۔"

لہٰذا نماز کی قراءت کے دوران جب نبی کریم ﷺ کا نامِ مبارک آئے تو قراءت جاری رکھے، الگ سے درودِ پاک نہ پڑھے، پھر نماز کے بعد درودِ پاک پڑھ لے۔

 Qaza Namaz Ki Niyyat Kaise Karein? | Qaza Namaz Ada Karne Ka Sahih Tariqa - قضا نماز کی نیت کیسے کریں؟ | قضا نماز ادا کرنے کا صحیح طریقہ

Jawab:

Namaz ki qira'at ke duran agar Huzoor Nabi Kareem ka ism-e-mubarak aa jaye to us waqt zaban se Durood Shareef padhne se namaz fasid ho jayegi, kyun ke is se qira'at ka tasalsul toot jata hai.

Bahar-e-Shariat mein hai:

"Allah (Azza wa Jall) ka naam-e-mubarak sun kar 'Jalla Jalaluhu' kaha, ya Nabi ka ism-e-mubarak sun kar Durood padha, ya Imam ki qira'at sun kar 'Sadaqallahu wa Sadaqa Rasooluhu' kaha, to in sab surton mein namaz jati rahi. Yun hi agar azan ka jawab diya, namaz fasid ho jayegi."

Lehaza namaz ki qira'at ke duran jab Nabi Kareem ka naam-e-mubarak aaye to qira'at jari rakhe, alag se Durood Shareef na padhe. Phir namaz mukammal hone ke baad Durood Shareef padh lay.

Muqarrarah Jamaat Se Pehle Masjid Mein Alag Jamaat Ka Hukum - مقرره جماعت سے پہلے مسجد میں الگ جماعت کا حکم 

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ


 

 



Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest.

Follow this, Blog.

 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

 

 

Share

Popular posts