Share

Showing posts with label Islamic Ruling. Show all posts
Showing posts with label Islamic Ruling. Show all posts

Friday, October 16, 2026

آن لائن کپڑے پہن کر واپس کرنا کیسا ہے؟ شرعی حکم - Online Kapde Pehen Kar Wapas Karna Kaisa Hai? Sharai Hukm

https://taleemaat.blogspot.com/2026/10/online-kapde-pehen-kar-wapas-karna.html

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ ﷺ، أَمَّا بَعْدُ۝
سوال:-
آن لائن (Online E-commerce Website) سے کپڑے صرف استعمال کرنے کی نیت سے خریدنا اور پھر واپس کر دینا کیسا ہے؟
✍🏻 جواب:-
آن لائن ویب سائٹ سے کپڑے صرف پہن کر استعمال کرنے اور پھر واپس کرنے کی نیت سے خریدنا، جبکہ کمپنی نے استعمال کے بعد واپسی کی اجازت نہ دی ہو، شرعاً ناجائز اور دھوکہ دہی ہے۔ مسلمان کو ایسے عمل سے بچنا چاہیے۔
📖 قرآنِ کریم سے دلیل:
اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ"»
ترجمہ:
"اے ایمان والو! ایک دوسرے کا مال ناحق طریقے سے نہ کھاؤ، سوائے اس کے کہ تمہاری آپسی رضا مندی سے تجارت ہو۔" (سورہ النساء)
📜 حدیثِ مبارکہ:
رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:
«مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي»
ترجمہ:
جس نے دھوکہ دیا، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔ (نبی کریم ﷺ کی تعلیمات کے خلاف کام کیا)۔
(صحیح مسلم)
لہٰذا، اگر کمپنی کی پالیسی میں کپڑے کو استعمال کرنے کے بعد واپس کرنے کی اجازت نہیں ہے تو محض پہننے کے لیے کپڑے منگوا کر واپس کرنا، کمپنی کی شرائط کی خلاف ورزی اور دھوکہ دہی ہے۔ البتہ اگر کمپنی واضح طور پر استعمال کے بعد واپسی کی اجازت دیتی ہو اور اس کی تمام شرائط پوری ہوں، تو حکم مختلف ہوسکتا ہے۔
⚖️ معاہدے کی خلاف ورزی:
کمپنیاں واپسی کی اجازت صرف سائز کی خرابی یا نقص (Defect) پر دیتی ہیں، پہن کر استعمال کرنے کے لیے نہیں۔ اسلام عہدو پیمان پورا کرنے کا حکم دیتا ہے:
«وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا»
ترجمہ:
"اور عہد (وعدہ) کو پورا کرو، بے شک عہد (وعدہ) کے بارے میں (قیامت کے دن) سوال کیا جائے گا۔"
(سورہ الاسراء: 34)
📌 خلاصہ:
کپڑے صرف استعمال کرکے واپس کرنے کی نیت سے منگوانا، جبکہ اس کی اجازت نہ ہو، ناجائز ہے۔ مسلمان کو دوسروں کے حقوق کا خیال رکھنا اور دھوکہ دہی سے بچنا چاہیے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Sawal:-
Online (E-commerce Website) se kapde sirf istemal karne ki niyyat se kharidna aur phir wapas kar dena kaisa hai?
✍🏻 Jawab:-
Online website se kapde sirf pehen kar istemal karne aur phir wapas karne ki niyyat se kharidna, jabke company ne istemal ke baad wapsi ki ijazat na di ho, shar'an na-jaiz aur dhoka-dehi hai. Musalman ko aise amal se bachna chahiye.
📖 Quran-e-Kareem se daleel:
Allah Ta'ala irshad farmata hai:
«وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ»
Tarjuma:
Aur aapas mein ek doosre ke maal na-haq tareeqe se na khao.
(Surah Al-Baqarah: 188)
📜 Hadith-e-Mubarakah:
Rasoolullah ﷺ ne irshad farmaya:
«مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي»
Tarjuma:
Jis ne dhoka diya, woh hum mein se nahi hai. (Nabi Kareem ﷺ ki taleemaat ke khilaf kaam kiya.)
(Sahih Muslim)
Lihaza, agar company ki policy mein kapde ko istemal karne ke baad wapas karne ki ijazat nahi hai to mehaz pehenne ke liye kapde mangwa kar wapas karna, company ki sharaait ki khilaf warzi aur dhoka-dehi hai. Albatta agar company wazeh taur par istemal ke baad wapsi ki ijazat deti ho aur us ki tamam sharaait poori hon, to hukm mukhtalif ho sakta hai.
⚖️ Muahide ki khilaf warzi:
Companiyan wapsi ki ijazat sirf size ki kharabi ya nuqs (Defect) par deti hain, pehen kar istemal karne ke liye nahi. Islam ahd-o-paimaan poora karne ka hukm deta hai:
«وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا»
Tarjuma:
"Aur ahd (wada) ko poora karo, beshak ahd (wade) ke bare mein (qayamat ke din) sawal kiya jayega."
(Surah Al-Isra: 34)
📌 Khulasa:
Kapde sirf istemal karke wapas karne ki niyyat se mangwana, jabke is ki ijazat na ho, na-jaiz hai. Musalman ko doosron ke huqooq ka khayal rakhna aur dhoka-dehi se bachna chahiye.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Question:
What is the ruling on buying clothes from an online e-commerce website only to use them and then return them?
✍🏻 Answer:
Buying clothes from an online website with the intention of merely wearing them and then returning them, when the company does not permit returns after use, is impermissible in Islamic law and constitutes deception. A Muslim should avoid such conduct.
📖 Evidence from the Qur'an:
Allah the Almighty says:
«وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ»
Translation:
And do not consume one another's wealth unjustly.
(Surah Al-Baqarah: 188)
📜 Hadith:
The Messenger of Allah ﷺ said:
«مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي»
Translation:
Whoever deceives is not one of us. (That is, he acted against the teachings of the Prophet ﷺ.)
(Sahih Muslim)
Therefore, if the company's policy does not allow clothes to be returned after use, then ordering clothes merely to wear them and return them violates the company's terms and is deception. However, if the company clearly permits returns after use and all its conditions are met, the ruling may differ.
⚖️ Breach of Agreement:
Companies allow returns only for size issues or defects, not for wearing the item. Islam commands us to fulfil our commitments:
«وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا»
Translation:
"And fulfil the covenant; indeed, the covenant will be asked about (on the Day of Judgment)."
(Surah Al-Isra: 34)
📌 Summary:
Ordering clothes only to use them and return them, when this is not permitted, is impermissible. A Muslim should respect the rights of others and avoid deception.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں
قرآن و سنت کی روشنی میں فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
───────── ❖ مزید معلومات ❖ ─────────
👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog
───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────
قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات
Islamic Knowledge in Urdu, Roman Urdu & English

Wednesday, October 14, 2026

خواب گاہ میں بیت الخلاء بنانے کا شرعی حکم - Khwab Gah (Bedroom) Mein Toilet Banane ka Sharai Hukm


https://taleemaat.blogspot.com/2026/10/khwab-gah-bedroom-mein-toilet-banane-ka.html

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ ﷺ، أَمَّا بَعْدُ۝
سوال:-
خواب گاہ (Bedroom) میں بیت الخلاء (Toilet) بنانا کیسا ہے؟
✍🏻 جواب:-
خواب گاہ (Bedroom) میں بیت الخلاء (Toilet/Washroom) بنانا شرعاً جائز ہے، شریعت میں اس کی ممانعت نہیں ہے۔ البتہ بیت الخلاء کو ہمیشہ پاک صاف رکھنے کا خاص اہتمام کرنا چاہیے اور وہاں کسی قسم کی نجاست یا گندگی باقی نہیں رہنے دینی چاہیے۔
جب قضائے حاجت یا استنجا سے فارغ ہوں تو بیت الخلاء کی صفائی کا اہتمام کریں۔
اسی طرح Bathroom اور Washroom میں صفائی کے ساتھ خوشبو کا بھی اہتمام کرنا بہتر ہے۔
📖 حدیث شریف:-
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلاء میں داخل ہوتے تو یہ دعا پڑھتے:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
ترجمہ:
اے اللہ! میں خبیث جنات اور خبیث جنیوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بیت الخلاء میں داخل ہوتے وقت شیطانی مخلوق سے اللہ تعالیٰ کی پناہ مانگنی چاہیے، اس لیے بیت الخلاء کی صفائی کا خاص اہتمام کرنا اور داخل ہوتے وقت مسنون دعا پڑھنا چاہیے۔
🌿 ایک ضروری گزارش
ہماری ایک چھوٹی سی گزارش ہے کہ جس طرح ہم اپنے گھروں کے Bathroom اور Washroom کی صفائی کا خیال رکھتے ہیں، اسی طرح اپنی مساجد کے بیت الخلاء کی صفائی کا بھی خاص اہتمام کریں، کیونکہ مسجد کی صفائی اور اس سے متعلق جگہوں کی پاکیزگی کا خیال رکھنا بھی نہایت اہم ہے۔
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Sawal:-
Khwab-gah (Bedroom) mein bait-ul-khala (Toilet) banana kaisa hai?
✍🏻 Jawab:-
Khwab-gah (Bedroom) mein bait-ul-khala (Toilet/Washroom) banana shar'an jaiz hai, Shariat mein is ki mumani'at nahi hai. Albatta bait-ul-khala ko hamesha paak saaf rakhne ka khaas ehtimam karna chahiye aur wahan kisi qism ki najasat ya gandagi baqi nahi rehne deni chahiye.
Jab qaza-e-haajat ya istinja se faarigh hon to bait-ul-khala ki safai ka ehtimam karen.
Isi tarah Bathroom aur Washroom mein safai ke sath khushbu ka bhi ehtimam karna behtar hai.
📖 Hadith Shareef:-
Nabi Kareem ﷺ jab bait-ul-khala mein dakhil hote to yeh dua padhte:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
Tarjuma:
Ae Allah! Main khabees jinnat aur khabees jinniyon se teri panah mangta hoon.
Is hadith se maloom hota hai ke bait-ul-khala mein dakhil hote waqt shaitani makhlooq se Allah Ta'ala ki panah mangni chahiye, is liye bait-ul-khala ki safai ka khaas ehtimam karna aur dakhil hote waqt masnoon dua padhna chahiye.
🌿 Ek Zaroori Guzarish
Hamari ek chhoti si guzarish hai ke jis tarah hum apne gharon ke Bathroom aur Washroom ki safai ka khayal rakhte hain, isi tarah apni masajid ke bait-ul-khala ki safai ka bhi khaas ehtimam karen, kyunke masjid ki safai aur us se mutalliq jagahon ki pakizgi ka khayal rakhna bhi nihayat ahem hai.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Question:
What is the ruling on building a toilet (bathroom) inside a bedroom?
✍🏻 Answer:
Building a toilet/washroom inside a bedroom is permissible in Islamic law; there is no prohibition on it. However, one should always take special care to keep the toilet clean and not let any impurity or dirt remain there.
When you finish relieving yourself or cleaning up (istinja), make sure the toilet is cleaned.
Likewise, it is better to keep bathrooms and washrooms pleasantly fragranced along with being clean.
📖 Hadith:
When the Prophet ﷺ entered the toilet, he would recite this supplication:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
Translation:
O Allah! I seek Your protection from the evil male jinn and the evil female jinn.
This hadith shows that when entering the toilet, one should seek Allah's protection from evil beings, which is why one should take special care to keep the toilet clean and recite the Sunnah supplication when entering.
🌿 An Important Request
We have a small request: just as we take care to keep the bathrooms and washrooms of our homes clean, let us also take special care of the toilets of our mosques, because the cleanliness of the mosque and its related places is also very important.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
📚 نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں
قرآن و سنت کی روشنی میں فقہی مسائل و اسلامی معلومات حاصل کریں
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
───────── ❖ مزید معلومات ❖ ─────────
👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog
───────── ❖ Taleemaat ❖ ─────────
قرآن و سنت کی روشنی میں اسلامی معلومات
Islamic Knowledge in Urdu, Roman Urdu & English

Wednesday, August 26, 2026

AI کے ذریعے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تصویر بنانا یا دکھانا کیسا ہے؟ - AI ke zariye Hazrat Muhammad (S.A.W) ki tasveer banana ya dikhana kaisa hai?


﷽
سوال و جواب
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ اَمَّا بَعْدُ۝
سوال:
 کیا شقِّ قمر کے معجزے کو دکھانے کے لیے اس طرح کی AI تصویر بنانا یا استعمال کرنا جائز ہے، جس میں ایک انسانی شکل کو نبی کریم ﷺ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہو؟
جواب: ✍ 
         اسلام میں کسی بھی جاندار کی تصویر بلا ضرورتِ شدیدہ یعنی بہت سخت اور ضروری مجبوری کے بغیر بنانا جائز نہیں۔ اس کی اصل وجہ یہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے کئی احادیثِ مبارکہ میں جاندار کی تصویر بنانے سے منع فرمایا ہے۔ ایک مسلمان اور سچے امتی کے لیے رسول اللہ ﷺ کا فرمان ہی کافی ہے۔

                        یہ بات اچھی طرح سمجھ لیں کہ جاندار کی تصویر بنانا حرام اور کبیرہ گناہ ہے۔ اور خاص طور پر نبی کریم حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ کی تصویر یا آپ ﷺ کی ذاتِ مبارک کی کوئی تصویری شکل بنانا بہت سخت حرام، بڑا گناہ اور سخت بے ادبی ہے۔

لہٰذا اگر تصویر میں چہرہ صاف طور پر نظر نہ آ رہا ہو، بلکہ صرف نور یا پیچھے سے کوئی انسانی شکل دکھائی گئی ہو، تب بھی اگر اس انسانی شکل سے نبی کریم ﷺ کی ذاتِ مبارک مراد لی گئی ہے تو ایسی تصویر بنانا، بنوانا یا شائع کرنا درست نہیں۔ اس سے بچنا ضروری ہے۔

اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:

"فوٹو ہو یا دستی تصویر پوری ہو یا نیم قد، بنانا، بنوانا سب حرام ہے..." (فتاویٰ رضویہ، رضا فاؤنڈیشن، لاہور)

اس لیے اگر شقِّ قمر کے معجزے کو تصویر کے ذریعے دکھانا ہو تو صرف چاند کو دو حصوں میں دکھایا جائے، ساتھ آسمان، پہاڑ، ستارے یا دوسرے بے جان مناظر دکھائے جا سکتے ہیں۔

لیکن نبی کریم ﷺ کو کسی انسانی شکل، سایہ، نورانی شخصیت یا کسی بھی دوسری تصویری شکل میں ظاہر نہیں کرنا چاہیے۔

خلاصہ:

اگر اس تصویر میں موجود انسانی شکل کو نبی کریم ﷺ کی ذاتِ مبارک کی نمائندگی کے طور پر دکھایا گیا ہے تو ایسی تصویر بنانا، بنوانا یا شائع کرنا جائز نہیں۔

 Hazrat Aadam (عليه السلام) ne Mohammed Rasool Allah (صلى الله عيله وسلم) ke waseela se dua ki. - حضرت آدم علیہ السلام نے محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وسیلہ سے دعا کی۔

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Roman Urdu 
Sawal:
 Kya Shaqq-e-Qamar ke mo'jize ko dikhane ke liye is tarah ki AI tasveer banana ya istemal karna jaiz hai, jis mein ek insani shakl ko Nabi-e-Kareem ﷺ ki taraf ishara karte hue dikhaya gaya ho?
Jawab: ✍ 

        Islam mein kisi bhi jaandaar ki tasveer bila zaroorat-e-shadeedah, yani bahut zyada aur sakht zaroorat ke baghair banana jaiz nahi. Is ki asal wajah yeh hai ke Rasoolullah ﷺ ne kai Ahadees-e-Mubarakah mein jaandaar ki tasveer banane se mana farmaya hai. Ek Musalman aur sachche ummati ke liye Rasoolullah ﷺ ka farman hi kaafi hai.

        Yeh baat achhi tarah samajh len ke jaandaar ki tasveer banana haram aur gunah-e-kabeerah hai. Aur khaas taur par Nabi-e-Kareem Hazrat Muhammad Mustafa ﷺ ki tasveer ya Aap ﷺ ki Mubarak zaat ki koi tasveer banana bahut sakht haram, bada gunah aur sakht be-adbi hai.

        Is liye agar tasveer mein chehra saaf nazar na aa raha ho, balki sirf noor ya peechhe se koi insani shakl dikhai gayi ho, tab bhi agar us insani shakl se Nabi-e-Kareem ﷺ ki Mubarak zaat murad li gayi hai, to aisi tasveer banana, banwana ya publish karna durust nahi. Is se bachna zaroori hai.

Aala Hazrat Imam Ahmad Raza Khan Rahmatullahi Alaih farmate hain:

"Photo ho ya dasti tasveer, poori ho ya neem qad, banana, banwana sab haram hai..."  (Fatawa Razawiyyah, Raza Foundation, Lahore)

        Is liye agar Shaqq-e-Qamar ke mo'jize ko tasveer ke zariye dikhana ho to sirf chaand ko do hisson mein dikhaya jaye, saath aasman, pahad, sitare ya doosre be-jaan manazir dikhaye ja sakte hain.

        Lekin Nabi-e-Kareem ﷺ ko kisi insani shakl, saaye, noorani shakhsiyat ya kisi bhi doosre tasveeri andaaz mein zahir nahi karna chahiye.

Khulasa:

        Agar is tasveer mein maujood insani shakl ko Nabi-e-Kareem ﷺ ki Mubarak zaat ki numaindagi ke taur par dikhaya gaya hai to aisi tasveer banana, banwana ya publish karna jaiz nahi.

        Albatta Shaqq-e-Qamar ke mo'jize ko sirf be-jaan aur isharaati andaaz mein dikhaya ja sakta hai, masalan chaand ke do hisse, aasman aur pahad waghera. Lekin is mein Huzoor-e-Akram ﷺ ki koi tasveeri shakl ya numaindagi nahi honi chahiye.

English 
Question:
Is it permissible to create or use an AI-generated image to depict the miracle of the splitting of the moon (Shaqq-ul-Qamar), where a human figure is shown representing or pointing toward the Prophet ﷺ? 
Answer: 
            In Islam, creating images of living beings without a genuine and compelling necessity is not permissible. The Prophet ﷺ warned against making images of living beings.
Therefore, creating or publishing an image in which a human figure is intended to represent the Prophet 
ﷺ  is not permissible, even if the face is hidden or shown only as a shadow, light, or figure from behind. Such a depiction should be avoided out of respect for the Prophet ﷺ .
If the miracle of Shaqq-ul-Qamar is to be illustrated, it is better to show only the moon split into two parts, along with non-living elements such as the sky, mountains and stars, without depicting the Prophet 
ﷺ in any form.
In short: An AI image that uses a human figure to represent the Prophet 
ﷺ should not be created, used or published. 

 

نئی اسلامی پوسٹس حاصل کرنے کے لیے Subscribe کریں۔ 

قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل   و اسلامی معلومات حاصل کریں"

🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge  

 

  ─── ❖ مزید معلومات ❖ ─── 
👉 Like & Share on WhatsApp, Facebook, Twitter & Pinterest
👉 Follow This Blog .

Share

Popular posts