Share

Thursday, October 24, 2024

کیا عورت نمازِ جنازہ پڑھ سکتی ہے؟ - Kya Aurat (woman) Namaz e janaza padh sakti hai?

https://taleemaat.blogspot.com/2024/10/kya-aurat-woman-namaz-e-janaza-padh.html


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-

کیا عورت نمازِ جنازہ پڑھ سکتی ہے؟

Sawal:-

Kya Aurat (woman) Namaz e janaza padh sakti hai?

 جواب:- ✍

حديث شريف:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةً أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةً كُنَّا نُنَهَى عَنْ اتَّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا

ترجمہ:

    محمد بن سیرین نے کہا : حضرت ام عطیہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ہمیں جنازوں کے ساتھ جانے سے روکا جاتا تھا لیکن ہمیں سختی کے ساتھ حکم نہیں دیا گیا۔ (مسلم شريف)

عورت نمازِ جنازہ پڑھ سکتی ہے ، شریعت میں اس کی اجازت ہے لیکن جنازے کو کندھا نہیں دے سکتی اور نہ ہی جنازے کے ساتھ چل سکتی ہے۔

نماز جنازہ صرف عورتوں نے پڑھی کہ عورت ہی امام اور عورتیں ہی مقتدی ، تو اس جماعت میں کراہت نہیں  بلکہ اگر عورت نماز جنازہ میں مردوں کی امامت کرے گی جب بھی نماز جنازہ ادا ہو جائے گی اگرچہ مردوں کی نماز نہ ہوگی۔ (بہار شریعت)

واضح رہے کہ نماز جنازہ میں خواتین شرکت کر سکتی ہیں تاہم ان کی صفوں کو مردوں سے الگ رکھا جائے گا اور خواتین اور مردوں کے اختلاط کو روکا جائے گا۔

Jawab:- ✍

Hadees Shareef:

Muhammad bin Sireen ne kaha: Hazrat Umm-e-Atiyya (رضی اللہ عنہا) ne farmaya: "Humein janazon ke sath janay se roka jata tha lekin humein is par sakhti se hukum nahi diya gaya." (Muslim Shareef)

Aurat namaz-e-janaza pardh sakti hai, shari'at mein is ki ijazat hai, lekin janaze ko kandha nahi de sakti aur na hi janaze ke sath chal sakti hai.

Agar sirf aurton ne namaz-e-janaza pardhi ke aurat hi imam aur auratein hi muqtadi hoon, to is jamaa'at mein karahat nahi. Balke agar aurat namaz-e-janaza mein mardon ki imamat kare gi tab bhi namaz-e-janaza ada ho jayegi agarche mardon ki namaz nahi hogi. (Bahar-e-Shariat)

Wazeh rahe ke namaz-e-janaza mein khawateen shirkat kar sakti hain, laikin unki safon ko mardon se alag rakha jayega aur khawateen aur mard ke ikhtilat ko roka jayega.

 Tasbeehat e Taraweeh - تسبيحات تراويح

من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان»، قيل: وما القيراطان؟ قال: «مثل الجبلين العظيمين (صحيح مسلم) 

اس حدیث کا اردو ترجمہ:

نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جو شخص جنازے میں شریک ہوا یہاں تک کہ اس پر نماز پڑھی جائے، اس کے لیے ایک قیراط (اجر) ہے، اور جو شخص جنازے میں شریک ہوا یہاں تک کہ اسے دفنایا جائے، اس کے لیے دو قیراط ہیں۔" پوچھا گیا: "قیراط کیا ہے؟"

آپ ﷺ نے فرمایا: "دو بڑے پہاڑوں کے برابر۔"

Iss Hadees ka Roman Urdu tarjumah:

Nabi-e-Kareem ﷺ ne farmaya: "Jo shakhs janazay mein shareek hua yahan tak ke uss par namaz padhi jaye, uss ke liye ek qeerat (ajar o sawab) hai, aur jo shakhs janazay mein shareek hua yahan tak ke use dafnaya jaye, uss ke liye do qeerat (ajar o sawab) hain."

Poocha gaya: "Qeerat kya hai?" Aap ﷺ ne farmaya: "Do baday pahadon ke barabar."

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 

 

Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest

Follow this Blog.

https://taleemaat.blogspot.com/

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

Wednesday, October 23, 2024

کیا عصر کے بعد قرآن کی تلاوت کر سکتے ہیں؟ - Kya Asar ke baad Quran ki tilawat kar sakte hain?

https://taleemaat.blogspot.com/2024/10/kya-asar-ke-baad-quran-ki-tilawat-kar.html

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-

کیا عصر کے بعد قرآن کی تلاوت کر سکتے ہیں؟

Sawal:-

Kya Asar ke baad Quran ki tilawat kar sakte hain?

Namaz-e-Tahajjud ka tareeqa aur fazeelat - نماز تہجّد کا طریقہ اور فضيلت

جواب:- ✍

نمازِ عصر کے بعد قرآن مجيد کی تلاوت جائز ہے، لیکن غروب آفتاب سے 20 منٹ پہلے سے لے کر غروب آفتاب تک تلاوت قرآن مجيد کی بجائے ذکر، درود اور تسبیحات میں مشغول رہیں، البتہ کچھ خاص عبادات جیسے نفل نماز عصر کے بعد ممنوع ہیں۔

kursi par baith kar namaz padhna - کرسی پر بیٹھ کر نماز پڑھنا

Jawab:-✍

Namaz-e-Asr ke baad Qur'an Majeed ki tilawat jaiz hai, lekin ghuroob-e-aftab se 20 minute pehle se lekar ghuroob-e-aftab tak tilawat Qur'an Majeed ki bajaye Zikr, Durood, aur Tasbihaat mein mashghool rahen, albata kuch khaas ibadaat jaise nafal namaz Asr ke baad mamnoo hain.


 والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ


 

 

Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest

Follow this Blog.

https://taleemaat.blogspot.com/

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

Tuesday, October 15, 2024

گروی رکھے ہوئے گھر سے نفع اٹھانے کا شرعی حکم - Girvi rakhe huye ghar se nafa uthane ka shar'ee hukm

https://taleemaat.blogspot.com/2024/10/girvi-rakhe-huye-ghar-se-nafa-uthane-ka.html

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

 سوال:-

السلام عليكم!

گھر لکھا لے کے اُسي گھر میں رہنا کیسا ہے؟ یا گھر لکھا لے نے کے بعد کرائے کو دینا کیسا ہے؟

Sawal:-

Assalamualaikum!

Ghar likha le ke usi ghar mein rehna kaisa hai? Ya Ghar likha lene ke baad kiraye par dena kaisa hai?

سود کی رقم سے بیماری کا علاج - Soodi raqam se bimari ka ilaaj 

جواب:- ✍

وعليكم السلام

گھر لکھا لے کے (گروی رکھ لیکر) قرض دینے کی دو صورتیں ہیں:

ایک مجبوری اور بےبسی کی صورت میں مکان گروی رکھ کر لیا گیا قرض، اور دوسرا کاروبار کے لیے مکان گروی رکھ کر لیا گیا قرض۔ ان دو صورتوں کے مطابق ان کے احکام مختلف ہیں۔

1)   اگر کوئی شخص مجبوری میں اپنی کوئی چیز (جیسے مکان، دکان یا زمین) گروی رکھ کر قرض لیتا ہے، تو قرض دینے والا اس گروی رکھی ہوئی چیز سے کوئی فائدہ نہیں اٹھا سکتا۔ مثال کے طور پر، اگر کسی نے ایک لاکھ روپیہ قرض دیا اور بدلے میں مکان یا دکان (ضمانت کے طور پر) گروی رکھلی، تو قرض دینے والا اس مکان یا دکان کا فائدہ نہیں اٹھا سکتا۔ اگر وہ فائدہ اٹھاتا ہے، تو قرض واپس لیتے وقت وہ فائدہ اصل قرض کی رقم سے کم کرے گا۔ اگر وہ فائدہ کم نہیں کرتا، تو یہ سُود کہلائے گا، جو حرام ہے۔

2)  دوسری صورت جو گروی کی ایک نئی شکل ہے کہ لوگ کاروبار کرنے کے لیے اپنا مکان، پلاٹ، دکان یا زمین گروی رکھ کر قرض لیتے ہیں۔ اس میں ایک فریق (قرض دینے والا) گروی رکھی ہوئی چیز سے فائدہ اٹھاتا ہے، جبکہ دوسرا فریق (قرض لینے والا) قرض کی رقم سے کاروبار کرتا ہے اور اچھی کمائی کرتا ہے۔ یہ کاروبار کی ایک نئی شکل ہے کیونکہ دونوں فریقین مجبوری کے بغیر اپنی مرضی سے فائدہ اٹھانے کے لیے یہ معاہدہ کرتے ہیں۔ چونکہ دونوں کو فائدہ ہوتا ہے، اس لیے یہ طریقہ جائز ہے۔

لہٰذا معاہدہ کرتے وقت ان تمام باتوں کی وضاحت ضروری ہے کہ قرض لینے اور رہن (گروی) رکھنے کی وجہ کیا ہے۔

اگر قرض لینے والا گھر کو استعمال کرنا چاہے تو گھر کے مالک کی اجازت لینا ضروری ہے، اور اس سے کوئی تجارتی فائدہ نہ اٹھایا جائے۔
بینک سیونگ اکاؤنٹ کے اضافی رقم کی شرعی حیثیت - Bank Savings Account ke izafi raqam ki shara'ee haisiyat 

Jawab:-✍

Walaikum Assalam!

Ghar likha le ke (gharwi rakh le kar) qarz dene ki do soortein hain:

Ek majboori aur be-basi ki surat mein makan gharwi rakh kar liya gaya qarz, aur doosra karobar ke liye makan gharwi rakh kar liya gaya qarz. In dono sooratun ke mutabiq inke ahkaam mukhtalif hain.

1) Agar koi shakhs majboori mein apni koi cheez (jaise makan, dukan ya zameen) gharwi rakh kar qarz leta hai, to qarz dene wala us gharwi rakhi hui cheez se koi faida nahi utha sakta. Misaal ke tor par, agar kisi ne ek lakh rupay qarz diya aur badle mein makan ya dukan (zamanat ke tor par) gharwi rakh li, to qarz dene wala us makan ya dukan ka faida nahi utha sakta. Agar wo faida uthata hai, to qarz wapas lete waqt wo faida asal qarz ki raqam se kam karega. Agar wo faida kam nahi karta, to ye sood kehlayega, jo haram hai.

2) Doosri soorat jo gharwi ki ek nayi shakl hai, yeh hai ke log karobar karne ke liye apna makan, plot, dukan ya zameen gharwi rakh kar qarz lete hain. Is mein ek fareeq (qarz dene wala) gharwi rakhi hui cheez se faida uthata hai, jabke doosra fareeq (qarz lene wala) qarz ki raqam se karobar karta hai aur acchi kamai karta hai. Yeh karobar ki ek nayi shakl hai kyun ke dono fareeq majboori ke baghair apni marzi se faida uthane ke liye yeh moahida karte hain. Chunanche, jab dono ko faida hota hai, to yeh tareeqa jaiz hai.

Lihaza moahida karte waqt in tamam baaton ki wazahat zaroori hai ke qarz lene aur rahn (gharwi) rakhne ki wajah kya hai.

Agar qarz lene wala ghar ko istemal karna chahe, to ghar ke malik ki ijaazat lena zaroori hai, aur is se koi tijarati faida na uthaya jaye.

والله ورسوله اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 

 

Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest

Follow this Blog.

https://taleemaat.blogspot.com/

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

 

Share

Popular posts