البتہ اس میں ترتیب کا لحاظ ضروری ہے۔ پہلے قربانی کی دعا اور قربانی کرنے والوں کے نام پڑھے جائیں گے، اس کے بعد عقیقہ کی دعا اور عقیقہ کرنے والوں کے نام پڑھے جائیں گے۔ کیونکہ قربانی واجب عبادت ہے، جبکہ عقیقہ سنت اور بعض اوقات نفلی ہوتا ہے، اس لیے اس کی دعا بعد میں پڑھی جائے گی۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ قربانی اور عقیقہ دونوں اللہ تعالیٰ کا تقرب حاصل کرنے کی عبادت ہیں، لہٰذا ایک ہی بڑے جانور میں بعض حصے قربانی کے اور بعض حصے عقیقہ کے رکھے جا سکتے ہیں۔
قرآنِ کریم:
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
ترجمہ:
"آپ فرما دیجیے کہ بے شک میری نماز، میری قربانی، میری زندگی اور میری موت سب اللہ ہی کے لیے ہے، جو تمام جہانوں کا رب ہے۔" (سورۂ انعام: 162)
فقہی مسئلہ:
صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
“قربانی اور عقیقہ کی بھی شرکت ہو سکتی ہے، کیونکہ عقیقہ بھی تقرب کی ایک صورت ہے۔” (بہارِ شریعت، رد المحتار)
اہم مسئلہ: اگر ایک بڑے جانور میں سات حصے ہوں تو بعض حصے قربانی کے اور بعض عقیقہ کے رکھے جا سکتے ہیں، بشرطیکہ ہر شریک کی نیت اللہ تعالیٰ کی رضا اور تقرب حاصل کرنا ہو۔
البتہ ترتیب کا خیال رکھنا ضروری ہے: پہلے قربانی کرنے والوں کے نام دعا میں پڑھے جائیں گے، پھر عقیقہ کرنے والوں کے نام دعا میں پڑھے جائیں گے۔
مثال:
- 3 حصے قربانی کے۔
- 4 حصے عقیقہ کے۔
اس طرح ایک بڑے جانور میں قربانی اور عقیقہ دونوں کیے جا سکتے ہیں، بشرطیکہ کل حصے سات سے زیادہ نہ ہوں۔
Kya Qurbani Aur Aqeeqah Ek Hi Janwar Mein Shareek Ho Sakte Hain?
Ji haan, bade janwar (oont, gaaye ya bhains) mein Qurbani aur Aqeeqah dono ki niyyat se shirkat karna jaiz hai.
Albatta is mein tarteeb ka lihaz zaroori hai. Pehle Qurbani ki dua aur Qurbani karne walon ke naam padhe jayenge, us ke baad Aqeeqah ki dua aur Aqeeqah karne walon ke naam padhe jayenge. Kyun ke Qurbani wajib ibadat hai, jabke Aqeeqah Sunnat aur baaz auqat nafl hota hai, is liye us ki dua baad mein padhi jayegi.
Is ki wajah yeh hai ke Qurbani aur Aqeeqah dono Allah Ta'ala ka qurb hasil karne ki ibadat hain, lehaza ek hi bade janwar mein baaz hisse Qurbani ke aur baaz hisse Aqeeqah ke rakhe ja sakte hain.
Qur'an-e-Kareem
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
Tarjuma:
"Farma dijiye! Beshak meri namaz, meri Qurbani, meri zindagi aur meri maut sab Allah hi ke liye hai, jo tamaam jahano ka Rab hai." (Surah Al-An'am: 162)
Fiqhi Mas'alah
Sadr-ush-Shari'ah Mufti Amjad Ali A'zami Rahmatullahi Alaih farmate hain:
"Qurbani aur Aqeeqah ki bhi shirkat ho sakti hai, kyun ke Aqeeqah bhi taqarrub ki ek surat hai."
(Bahar-e-Shari'at)
Aham Mas'alah
Agar ek bade janwar mein saat hisse hon to baaz hisse Qurbani ke aur baaz Aqeeqah ke rakhe ja sakte hain, basharte ke har shareek ki niyyat Allah Ta'ala ki raza aur us ka qurb hasil karna ho.
Albatta tarteeb ka khayal rakha jaye: Pehle Qurbani karne walon ke naam dua mein padhe jayen, phir Aqeeqah karne walon ke naam padhe jayen.
Misal:
- 3 hisse Qurbani ke.
- 4 hisse Aqeeqah ke.
Is tarah ek bade janwar mein Qurbani aur Aqeeqah dono kiye ja sakte hain, basharte ke kul hisse saat se zyada na hon.
Yes. In a large animal (camel, cow, or buffalo), it is permissible to combine Qurbani and Aqeeqah, as both are acts of worship performed to seek closeness to Allah.
According to the stated method, the names for Qurbani are mentioned first, followed by the names for Aqeeqah. This is because Qurbani is obligatory (for those upon whom it is due), while Aqeeqah is a Sunnah act.
The Qur'an says:
"Indeed, my prayer, my sacrifice, my life and my death are for Allah, Lord of all the worlds."
(Surah Al-An'am 6:162)
Hanafi jurists also state that Qurbani and Aqeeqah may share one large animal because both are acts of devotion seeking Allah's pleasure.
والله ورسوله اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
قرآن و سنت کی روشنی میں "فقہی مسائل و اسلامی معلومات"
🌿 Roman Urdu • Urdu • English Islamic Knowledge
No comments:
Post a Comment