السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَط اَمَّا بَعْدُ
سوال:-
کیا فوت شدہ لوگ آپس میں ایک دوسرے کو نیکیاں دے سکتے ہیں؟
Marhoom kelie Dua e Maghfirat aur Esal e Sawab - مرحومین کے لئے دعائے مغفرت اور ایصال ثواب
Sawal:
Kya fauth shuda log aapas mein ek dosre ko nekiyan de sakte hain?
جواب:✍
یہ سوال دراصل "ایصالِ ثواب" اور "قیامت کے دن نیکیوں و گناہوں کے تبادلے" سے متعلق ہے۔
اس کا صحیح فہم حاصل کرنے کے لیے ہمیں دنیا میں ایصالِ ثواب اور آخرت میں عدلِ الٰہی کے تحت نیکیوں کی منتقلی، ان دونوں کو الگ الگ سمجھنا ضروری ہے۔
1. دنیا میں ایصالِ ثواب (نیکیوں کا ہدیہ دینا) دنیا میں زندہ شخص اپنی نیکیوں کا ثواب کسی دوسرے کو ہدیہ کر سکتا ہے۔ اس کا ثبوت حدیث سے ملتا ہے۔
احادیث سے ثبوت:
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"إِذَا مَاتَ الإِنسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ..."
”جب انسان مر جاتا ہے تو اس کے عمل منقطع ہو جاتے ہیں، سوائے تین کے: صدقۂ جاریہ، نفع دینے والا علم، یا نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے“۔
(صحیح مسلم)
اس سے معلوم ہوا کہ میت کے لیے دعا و صدقہ نفع دیتا ہے۔
ایک شخص نے عرض کیا:
”یا رسولَ الله! میری والدہ کا انتقال ہو گیا، اگر میں اُن کی طرف سے صدقہ کروں تو کیا انہیں ثواب ملے گا؟“
آپ ﷺ نے فرمایا: ’ہاں‘
(صحیح بخاری)
اس سے واضح ہوتا ہے کہ زندہ شخص اپنی نیکی میت کو دے سکتا ہے۔
2. کیا فوت شدہ لوگ آپس میں نیکیاں دے سکتے ہیں؟
جب کوئی شخص فوت ہو جاتا ہے تو اس کا عمل منقطع ہو جاتا ہے،
یعنی وہ نہ خود کوئی نیا عمل کر سکتا ہے اور نہ کسی کو اپنی نیکی دے سکتا ہے۔
قرآن سے اشارہ:
﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾
”اور انسان کے لیے وہی ہے جس کی اس نے کوشش کی“۔(سورۃ النجم، آیت 39)
یہ آیت بیان کرتی ہے کہ انسان کو اپنی کوشش کا بدلہ ملتا ہے،
اس لیے: ایک میت دوسری میت کو نیکیاں نہیں دے سکتی، کیونکہ دینے کے لیے نیت و ارادہ ضروری ہے، جو موت کے ساتھ ختم ہو جاتا ہے۔
فقہائے اہلِ سنت کے نزدیک:
”زندہ شخص میت کو ثواب پہنچا سکتا ہے، مگر میت سے میت کو ایصالِ ثواب ممکن نہیں،
کیونکہ میت کے لیے عمل و ارادہ ختم ہو چکا ہوتا ہے“۔
3. قیامت کے دن نیکیوں کا تبادلہ، عدلِ الٰہی کے تحت
قیامت کے دن البتہ اللہ تعالیٰ کے عدل و فیصلے سے نیکیوں اور گناہوں کا تبادلہ ہوگا۔
یہ بندوں کی مرضی سے نہیں، بلکہ اللہ کے حکم سے ہوگا۔
حدیثِ مفلس:
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ."(صحیح مسلم)
"میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن نماز، روزہ، زکوٰۃ لے کر آئے گا، مگر اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا، کسی کو مارا، تو ان مظلوموں کو اس کی نیکیوں سے دیا جائے گا، پھر اگر نیکیاں ختم ہو جائیں تو ان کے گناہ اس پر ڈال دیے جائیں گے، پھر اسے جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔"
یہ حدیث واضح کرتی ہے کہ قیامت کے دن نیکیوں اور گناہوں کی منتقلی ممکن ہے، مگر بندے کی مرضی سے نہیں — صرف اللہ کے عدل کے تحت۔
Jawab:✍
Yeh sawal asal mein “Eesaal-e-Sawab” aur “Qayamat ke din nekion aur gunahon ke tabadilay” se mutaalliq hai.
Is ka sahih samajhna is tarah mumkin hai ke hum duniya mein Eesaal-e-Sawab aur aakhirat mein adl-e-Ilahi ke zariye nekion ki Muntaqili dono ko alag alag samjhein.
1. Duniya mein Eesaal-e-Sawab (nekion ka hadiya dena): Duniya mein zinda shakhs apni nekion ka sawab kisi doosre ko hadiya kar sakta hai. Is ka saboot hadees se milta hai.
Hadees se daleel:
Rasool Allah ﷺ ne farmaya:
“Jab insaan mar jaata hai to us ke a‘maal ruk jaate hain siwaaye teen ke — sadaqah-e-jariyah, naf‘ dene wale ilm, ya nek aulad jo us ke liye dua kare.”
(Sahih Muslim)
Is se maloom hua ke mayyat ke liye dua aur sadaqah faida mand hoti hai.
Ek sahabi ne arz kiya:
“Ya Rasool Allah ﷺ! Meri walida ka inteqal ho gaya, agar main un ki taraf se sadaqah karoon to kya unhein sawab milega?”
Aap ﷺ ne farmaya: “Haan.”
(Sahih Bukhari)
Is se wazeh hota hai ke zinda shakhs apni neki kisi mayyat ko pahuncha sakta hai.
2. Kya fauth shuda log aapas mein nekiyan de sakte hain?
Jab koi shakhs fauth ho jaata hai to us ka amal munqate‘ (band) ho jaata hai, yani wo na koi naya amal kar sakta hai aur na apni nekiyan kisi ko de sakta hai.
Qur’an se ishara:
﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾
“Aur insaan ke liye wahi hai jiski usne koshish ki.”
(Surah An-Najm, Ayat 39)
Is ayat se maloom hota hai ke har shakhs ko usi amal ka badla milta hai jo usne khud kiya.
Is liye ek mayyat doosri mayyat ko nekiyan nahi de sakti, kiyonke “dene” ke liye niyyat aur irada zaroori hai, jo maut ke baad khatam ho jaata hai.
Fuqhaa-e-Ahl-e-Sunnat ke Nazdeek:
“Zinda shakhs mayyat ko sawab pahuncha sakta hai, lekin mayyat se mayyat ko Eesaal-e-Sawab mumkin nahi, kiyonke mayyat ka amal aur irada dono band ho chuke hote hain.”
3. Qayamat ke din nekion ka tabadla (Adl-e-Ilahi ke tehat):
Qayamat ke din nekion aur gunahon ka tabadla Allah Ta‘ala ke adl o faislay ke tehat hoga, yeh bandon ki marzi se nahi, sirf Allah ke hukm se hoga.
Hadees-e-Muflis:
Rasool Allah ﷺ ne farmaya:
Tarjuma:
“Meri ummat ka muflis wo hai jo Qayamat ke din namaz, roza aur zakat lekar aaye, magar usne kisi ko gali di, kisi par tohmant lagayi, kisi ka maal khaaya, kisi ka khoon bahaaya, kisi ko maara, to in mazloomon ko uski nekion se diya jaayega, aur agar nekiyan khatam ho gayin to unke gunah is par daal diye jaayenge, phir ise jahan'num mein daakhil kar diya jaayega.”
Yeh hadees wazeh karti hai ke Qayamat ke din nekion aur gunahon ka tabadla mumkin hai, magar yeh insaan ki marzi se nahi, sirf Allah Ta‘ala ke adl o hukm se hoga.
Naik amal ka sawab - نیک عمل کا ثواب
والله ورسوله اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ
Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest
Follow this Blog.
Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen
Contact karne ke liye yaha click karen
Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen
No comments:
Post a Comment