السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد

Sawal: -

Marhoom ko sawab-e-jariya yani quran aur kalima-e-taiyyab padh ke Esal-e-sawab karte hain, kya Marhomeen ko is ka sawab milta hai?

Jawab:-✍

Esal-e-sawab haq hai, Quarn aur hadees me is ka sabot milta hai.

وَ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِاِیْمَانٍ اَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ مَاۤ اَلَتْنٰهُمْ مِّنْ عَمَلِهِمْ مِّنْ شَیْءٍؕ-كُلُّ امْرِئٍۭ بِمَا كَسَبَ رَهِیْنٌ (۲۱)

(Surah At-toor)

Tarjumah:

Aur jo imaan laaye aur un ki aulaad ne imaan ke sath un ki pairwi ki hum ne un ki aulaad ko un se miladi aur un ke amal main unhen kuch kami nahi ki sab aadmi apne kiye main girftar hain.

Irshad farmaya ke jo log imaan laaye aur un ki jis aulaad ne imaan ke sath un ki pairwi ki to hum un ki uss aulaad ko apne fazl o karam se jannat main un ke sath miladeinge ke agarchay baap dada ke darjay buland hon to bhi un ki khushi ke liye unn ki aulaad un ke sath miladi jayegi aur Allah taala apne fazl o karam se uss aulaad ko bhi woh darja ataa farmaiyega aur un walidain ke amal ke sawab mein kuch kami nahi hogi balkay unhen un ke aamaal ka poora sawab diya jaye-ga aur aulaad ke darjay apne fazl o karam se buland kiye jayen ge.

Is aayat se malom huwa ke Maa Baap ke neek aamal aulad ke liye wasila aur sawab sabit honge.

رَبَّنَا اغْفِرْ لِیْ وَ لِوَالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنِیْنَ یَوْمَ یَقُوْمُ الْحِسَابُ۠

Tarjumah:

Hamaray rab mujhe bakhash day aur mere Maa Baap ko aur sab musalmanoon ko jis din hisaab qaim hoga.

Is aayat me na sirf walidan ko, balke tamam musalmano keliye dua e magfirat ki taleem digayi hai.

Hadees-e-shareef:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

Tarjumah:

Hazrat Abu Hurairah رضى الله عنه se marvi hai Rasool Allah صلى الله عليه وسلم ne farmaya jab insan marjata hai to uss ka zaati amal uss se munqate hojata hai siwaye teen ke – sadqa e jariya, aisa ilm jisse log nafa hasil karte hon, aur neek aulad jo us ke liye dua karti ho (neek aulad ka har neek kaam per walidain ko sawab milta hai, Jaise ke Namaz, Roza, Zakat, Sadqa, Zikr wo Azkar aur Quran ki tilawat).

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ، فغرز في كل قبر واحدة. فقالوا: يا رسول الله لم فعلت هذا ؟ قال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا

Tarjumah:

Hazrat Abdullah bin Abbas رضي الله عنهما farmatay hain ke ek dafaa Rasool Allah ﷺ do qabron ke paas se guzray, to farmaya : “In dono qabar walon ko azaab ho raha hai aur azaab bhi kisi baday gunah ki wajah se nahi ho raha hai, In mein se ek pishaab ke chhinton se nahi bachta tha aur dosra chugal khori karta phirta tha” Rasool Allah ﷺ ek darakht ki sabz tahni lekar uss ke do tukde kiye aur har ek qabar per rakha phr farmaya jab tak ye khusk nahi honge ummeed hai ke azab mein kami hogi.

Is hadees se malom huwa ke Insaan ke alawa koi aur Allah ka zikar karne per murde ke liye azab me kami ka sabab banta hai. Lehaza Quran ki tilawat bhi Allah ka zikar hi hai.

📖Saheeh Bhukari📖

من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات

Tarjumah:

Rasool Allah ﷺ ne farmaya jo shaks qabristan me gaya aur surah Yaseen ki tilawat ki to Allah pak qabar walon ke azab me kami karega, jab ke padhne wale ko bhi nekiyan milengi.

(Sharhus Sudoor)

Isi tarha Shu’ab-Al-Iman – Imam Bayhaqi ki ek aur hadees me zikar hai ke, Koi marjaye to usko jaldi qabar ki taraf lejao aur uski qabar per sar ki janib surah fateha aur pairon ki janib surah baqra ki aakhri aayat padhijaye.

In hadeeson se malom hota hai ke Quran ki tilawat se murdon ko sawab milta hai. Aur azab me kami bhi hoti hai.

Shaik Abdul Haq muhaddis dahelvi farmate hain, miy’yat ke liye Quran ka Esal-e-sawab karne me ulama ka ikhtelaf hai, magar saheeh qaul ye hai ke sawab murdon ko milta hai.

(Ashatul Lamaat - Sharah Mishkat)

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ حِينَ تُوُفِّيَ ، قَالَ : فَلَمَّا صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَسُوِّيَ عَلَيْهِ ، سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَبَّحْنَا طَوِيلًا ، ثُمَّ كَبَّرَ فَكَبَّرْنَا ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ سَبَّحْتَ ؟ ثُمَّ كَبَّرْتَ ؟ قَالَ : لَقَدْ تَضَايَقَ عَلَى هَذَا الْعَبْدِ الصَّالِحِ قَبْرُهُ حَتَّى فَرَّجَهُ اللَّهُ عَنْهُ

Tarjumah:

Hazrat Jabir bin Abdullah se marvi hai, farmaya hum Hazrat Sa’ad bin mu'aaz رضي الله عنه ke janaze main Allah ke rasool ﷺ ke sat gaye, jab Allah ke rasool ﷺ janaza ki namaz padhli aur qabar me dafan kiya gaya to, Allah ke rasool ﷺ ne tasbeeh padhi, aur hum ne bhi taweel tasbeeh padhi, phir Allah ke rasool ﷺ ne takbeer farmayi aur hum ne bhi takbeer kahi, Hum ne aap ﷺ se pocha, aap ﷺ ne tasbeeh aur tabeer kyun farmayi, irshad hua us naik bande par qabar tang hogyi thi, hum ne tasbeeh aur takbeer padhi yaha tak ke Allah ne us qabar ko kushada farmadiya.

📖Musnad Ahmed📖

Farz Namaz Ke Sajde Main Dua Mangna Kaisa

Quran aur Hadees se ma’loom hua ke ee’sal-e-sawab ke liye Qur'an ki tilawat aur tasbeeh wo takbeer karna jaiz hai.

Marhoom ki aulad bhi aur tamam musalman kisi bhi momin bande ke liye quran padh kar Dua-e-Magfirat karsakte hain.

Note: kisi se ujrat per Quran padhana (Quarn padhne ke liye hire karna) jis ka sawab murde ko Ee’sal-e-sawab ki niyyat karna durust nahi.

سوال : -

مرحومین کو ثواب جاریہ یعنی قرآن اور کلمہ طیبہ پڑھ کر ایصال ثواب کرتے ہیں ، کیا مرحومین کو اس کا ثواب ملتا ہے؟

جواب: -

ایصال ثواب حق ہے ، قرآن و حدیث میں اس کا ثبوت ملتا ہے ۔

(سورة الطور)

ترجمہ ۔ كنزالايمان:-

اور جو ایمان لائے اور ان کی اولاد نے ایمان کے ساتھ ان کی پیروی کی ہم نے ان کی اولاد ان سے ملادی اور ان کے عمل میں انہیں کچھ کمی نہ دی سب آدمی اپنے کیے میں گرفتار ہیں ۔

ارشاد فرمایا کہ جو لوگ ایمان لائے اور ان کی جس اولاد نے ایمان کے ساتھ ان کی پیروی کی تو ہم ان کی اس اولاد کو اپنے فضل و کرم سے جنت میں ان کے ساتھ ملادیں گے کہ اگرچہ باپ دادا کے درجات بلند ہو تو بھی ان کی خوشی کے لیے ان کی اولاد اُن کے ساتھ ملا دی جائے گی اور اللہ تعالی اپنے فضل و کرم سے اس اولاد کو بھی وہ درجہ عطا فرمائے گا اور ان والدین کے عمل کے ثواب میں کچھ کمی نہ ہوگی بلکہ انہیں ان کے اعمال کا پورا ثواب دیا جائے گا اور اولاد کے درجے اپنے فضل و کرم سے بلند کئے جائیں گے ۔

اس آیت سے معلوم ہوا کہ ماں باپ کے نیک اعمال اولاد کے لیے وسیلہ اور ثواب ثابت ہوں گے۔

رَبَّنَا اغْفِرْ لِیْ وَ لِوَالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنِیْنَ یَوْمَ یَقُوْمُ الْحِسَابُ۠

ترجمہ:

ہمارے رب مجھے بخش دے اور میرے ماں باپ کو اور سب مسلمانوں کو جس دن حساب قائم ہوگا ۔

اس آیت میں نہ صرف والدین کو بلکہ تمام مسلمانوں کے لئے دعائے مغفرت کی تعلیم دی گئی ہے ۔

حديث شريف:

ترجمہ:

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب انسان مر جاتا ہے تو اس کا ذاتی عمل اس سے منقطع ہو جاتا ہے سوائے تین کے - صدقہ جاریہ ، ايسا علم جس سے لوگ نفع حاصل کرتے ہو ، اور نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرتی ہوں (نیک اولاد کے ہر نیک عمل و کام پر والدین کو ثواب ملتا ہے جیسے کہ نماز، روزہ، زکوۃ ، صدقات ، ذکر و اذکار اور قرآن کی تلاوت)۔

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ، فغرز في كل قبر واحدة . فقالوا : يا رسول الله لم فعلت هذا ؟ قال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا۔

ترجمہ:

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دو قبروں کے پاس سے گزرے تو فرمایا ان دونوں قبر والوں کو عذاب ہو رہا ہے اور کسی بڑے گناہ کی وجہ سے نہیں ہو رہا ہے ان میں سے ایک پیشاب کے چھینٹوں سے نہیں بچتا تھا اور دوسرا چغلخوری کرتا پھرتا تھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم درخت کی سبز ٹہنی لے کر اس کے دو ٹکڑے کیے اور ہر ایک قبر پر رکھا پھر فرمایا جب تک یہ خشک نہیں ہوں گے امید ہے کہ عذاب میں کمی ہوگی۔

اس حدیث سے معلوم ہوا کہ کوئی اور اللہ کا ذکر کرنے پر مردے کے لیے عذاب میں کمی کا سبب بنتا ہے ۔ لہذا قرآن کی تلاوت بھی اللہ کا ذکر ہی ہے۔

(صحيح بخاري)

من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات

ترجمہ:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو شخص قبرستان میں گیا اور سورہ یٰس کی تلاوت کی تو الله پاک قبر والوں کے عذاب میں کمی کرے گا، جب کے پڑنے والے کو بھی نیکیاں مليگی۔

(شرح الصدور)

اسی طرح شعب الایمان - امام بیہقی کی ایک اور حدیث میں ذکر ہے کہ کوئی مر جائے تو اس کو جلدی قبر کی طرف لے جاؤ اور اس کے قبر پر سر کی جانب سورة فاتحہ اور پیروں کی جانب سورة بقرہ کی آخری آیت پڑھی جائے۔

ان حدیثوں سے معلوم ہوتا ہے کے قرآن کی تلاوات سے مردوں کو ثواب ملتا ہے ۔ اور عذاب میں کمی بھی ہوتی ہے۔

شيخ عبد الحق محدث دهلوي فرماتے ہيں ميت كے لیے قرآن كا ايصال ثواب كرنے میں علماء كا اختلاف ہے ـ مگر صحيح قول يہ ہے كہ ثواب مردوں كو ملتا ہےـ

(أشعة اللمعات في شرح المشكاة)

ترجمہ:

حضرت جابر بن عبدالله سے مروی ہے، فرمايا ہم حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کے جنازے میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گئے، جب اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم جنازہ کی نماز پڑھلی اور قبر میں دفن کیا گیا تو اللہ کے رسول ﷺ نے تسبیح پڑھی، اور ہم نے بھی طویل تسبیح پڑھی،پھر اللہ کے رسول ﷺ نے تکبیر فرمائی اور ہم نے بھی تکبیر کہی، ہم نے آپ ﷺ سے پوچا آپ ﷺ نے تسبیح اور تكبیر کیوں فرمائی، ارشاد ہوا اس نيک بنده پر قبر تنگ ہوگی تھی، ہم نے تسبیح اور تکبیر پڑھی یہاں تک کہ اللہ نے قبر کو کشادہ فرماديا۔

(مسند أحمد)

قرآن اور حدیث سے معلوم ہوا کہ ايصال ثواب کے لیے قرآن کی تلاوت اور تسبیح و تکبیر کرنا جائز ہے۔

مرحوم كي اولاد بھی اور تمام مسلمان کسی بھی مؤمن بندے کے لیے قرآن پڑھ کر دعائے مغفرت کر سکتے ہیں۔

نوٹ: کسی سے اجرت پر قرآن پڑھانا (قرآن پڑھنے کے لیے اجرت دينا) جس کا ثواب مردے کو ایصال کی نیت کرنا درست نہیں۔

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest