Monday, July 28, 2025

بھیک یا روزگار؟ ایک تندرست فقیر کے لیے اسلامی راویہ - Bheek ya Rozgaar? — Ek Tandrust Faqeer ke liye Islami Rawayya

 

Islami Taleemaat O Fiqhi Masail

 

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَط اَمَّا بَعْدُ۝

سوال:-

ایک فقیر جو تندرست ہو اور بھیک مانگے، تو کیا اُس کو خیرات دینی چاہیے یا نہیں؟

Sawal:

Ek Faqeer jo tandurust ho aur bheek mange, to kya uss ko khairaat deni chahiye ya nahi?

بینک سیونگ اکاؤنٹ کے اضافی رقم کی شرعی حیثیت - Bank Savings Account ke izafi raqam ki shara'ee haisiyat 

جواب:

اگر کوئی  پیشہ ور فقیر (بھکاری)  تندرست اور کام کاج کرنے کے قابل ہو، اور پھر بھی بھیک مانگتا ہو، تو ایسے شخص کو خیرات دینا شرعاً پسندیدہ نہیں ہے۔

اسلام ایک متوازن دین ہے جو محنت، خودداری اور عزتِ نفس کو بہت اہمیت دیتا ہے۔ شرعی اصولوں کی روشنی میں اگر کوئی شخص جسمانی طور پر صحت مند ہے، کام کاج کی صلاحیت رکھتا ہے، اور اس کے پاس ایک دن کا کھانا اور بدن ڈھانپنے کے لیے کپڑا موجود ہے، تو اُس کے لیے سوال کرنا جائز نہیں۔

حضور نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

"اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے"۔ (صحیح بخاری)

یعنی جو ہاتھ دینے والا ہو، وہ لینے والے سے بہتر ہے۔ اس حدیث سے واضح ہوتا ہے کہ محنت کر کے کمانا، مانگنے سے بدرجہا افضل ہے۔

اس لیے بہتر ہے کہ ایسے شخص کو خیرات دینے کے بجائے اُسے کام کرنے کی ترغیب دی جائے یا کوئی روزگار مہیا کرنے میں مدد کی جائے۔

سوال کرنا کن حالات میں جائز ہے؟

البتہ اگر کسی شخص کو فاقے کی نوبت آجائے، یا وہ معذور ہو، یا اس پر ایسی شدید مالی تنگی آجائے کہ وہ خود کمانے کی صلاحیت نہ رکھے، تو ایسی مجبوری کی حالت میں وقتی طور پر سوال کرنے کی گنجائش دی گئی ہے۔ تاہم سوال کرنا صرف ضرورت کے تحت اور وقتی طور پر ہونا چاہیے، نہ کہ عادت یا پیشے کے طور پر۔

نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

"جو شخص بلا ضرورت سوال کرتا ہے، قیامت کے دن اس کا مانگنا اس کے چہرے پر زخم بن کر ظاہر ہوگا۔" (ترمذی، صحیح حدیث)

ایک اور روایت میں آتا ہے کہ:

"جو شخص اپنا مال بڑھانے کے لیے سوال کرتا ہے، وہ دراصل جہنم کے انگارے جمع کر رہا ہے۔"

اسلامی تعلیمات کے مطابق اگر کوئی شخص تندرست اور کام کے قابل ہو تو اس کے لیے سوال کرنا جائز نہیں، اور ایسے شخص کو خیرات دینا بھی بہتر عمل نہیں۔ بہتر یہ ہے کہ ہم ایسے افراد کو کام سکھائیں، روزگار کے مواقع فراہم کریں یا کم از کم انہیں محنت کی ترغیب دیں۔

گروی رکھے ہوئے گھر سے نفع اٹھانے کا شرعی حکم - Girvi rakhe huye ghar se nafa uthane ka shar'ee hukm  

Jawab:

Agar koi pesha-war faqeer (bhikari) tandrust aur kaam kaaj karne ke qabil ho, aur phir bhi bheek maangta ho, to aise shakhs ko khairat dena shar'an pasandeeda nahin hai.

Islam ek motawazan deen hai jo mehnat, khuddaari aur izzat-e-nafs ko bohot ahmiyat deta hai. Shar'i usoolon ki roshni mein agar koi shakhs jismani tor par sehatmand hai, kaam kaaj ki salahiyat rakhta hai, aur us ke paas ek din ka khana aur badan dhaankne ke liye kapra mojood hai, to us ke liye sawaal karna jaiz nahin.

عقیدت یا ضرورت؟ - "غوث پاکؒ کے فقیر" کہنے والوں کی شرعی حیثیت - Aqeedat ya Zarurat? — "Ghous-e-Pak (R.A.) ke Faqeer" Kehne Walon Ki Shara'i Haisiyat 

 Huzoor Nabi Kareem ne farmaya:

"Upar wala haath neeche wale haath se behtar hai." (Sahih Bukhari)

Yani jo haath dene wala ho, woh lene wale se behtar hai.

Is hadees se wazeh hota hai ke mehnat kar ke kamaana, maangne se badarjah afzal hai.

Is liye behtar hai ke aise shakhs ko khairat dene ke bajaye use kaam karne ki targheeb di jaye ya koi rozgaar muhayya karne mein madad ki jaye.

Sawaal karna kin haalaat mein jaiz hai?

Albatta agar kisi shakhs ko faqay ki nobat aa jaye, ya woh maazoor ho, ya us par aisi shadeed maali tangi aa jaye ke woh khud kamaane ki salahiyat na rakhe, to aisi majboori ki haalat mein waqti tor par sawaal karne ki gunjaish di gayi hai.

Tahamm sawaal karna sirf zarurat ke taht aur waqti tor par hona chahiye, na ke aadat ya peshe ke tor par.

Nabi Kareem ne farmaya:

"Jo shakhs bila zarurat sawaal karta hai, Qayamat ke din us ka maangna us ke chehre par zakhm ban kar zaahir hoga." (Tirmizi, Sahih Hadees)

Ek aur riwayat mein aata hai ke:

"Jo shakhs apna maal barhane ke liye sawaal karta hai, woh darasal Jahannam ke angaaray jama kar raha hai."

     Islami taleemaat ke mutabiq agar koi shakhs tandrust aur kaam ke qabil ho to us ke liye sawaal karna jaiz nahin, aur aise shakhs ko khairat dena bhi behtar amal nahin.

    Behtar yeh hai ke hum aise afraad ko kaam sikhaayen, rozgaar ke moqay faraham karein ya kam az kam unhein mehnat ki targheeb dein.

Halal O Haram - حلال و حرام 

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ


 

 



Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest.

Follow this, Blog.

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

 

 

Friday, July 25, 2025

نماز میں سر کے بال درست کرنے کا حکم - Namaz mein sar ke baal durust karne ka hukm

 

Islami Taleemaat O Fiqhi Masail

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَط اَمَّا بَعْدُ۝

سوال:-

نماز کے دوران اگر سر کے کچھ بال ٹوپی میں سے ظاہر ہو جائیں تو کیا چھپنا چاہیئے؟

Sawal:

Namaz ke dauran agar sar (Head) ke kuch baal topi mein se zahir ho jayen to kya chupana chahiye?

Namaz takheer se padhna - نماز تاخیر سے پڑھنا

 جواب:

    سر کا ڈھانپنا نماز کے لیے شرط یا فرض نہیں ہے، بلکہ سنت اور ادب ہے۔ اگر دورانِ نماز ٹوپی ہٹ جائے یا سر کے کچھ بال نظر آ جائیں، تو نماز فاسد نہیں ہوتی، یعنی نماز  نہیں ٹوٹتی۔

    اگر سر کے کچھ بال ٹوپی میں سے دکھ جائیں، تو نماز جاری رکھیں، بعد میں ادب اور سنت کے تقاضے کے مطابق بہتر طور پر سر ڈھانپنے کا اہتمام کریں۔

    البتہ اگر نمازی کو یہ احساس ہو جائے کہ بال نظر آ رہے ہیں اور وہ بآسانی اور بغیر کسی بڑی حرکت کے ایک ہاتھ سے سر ڈھانپ سکتا ہے تو ایسا کر لینا ادب کے خلاف نہیں بلکہ بہتر ہے۔

    لیکن اگر نماز  میں اتنی بڑی حرکت کرنی ہو کہ نماز میں خلل آئے تو نماز کو جاری رکھنا بہتر ہے۔

 Namaz-e-Tahajjud ka tareeqa aur fazeelat - نماز تہجّد کا طریقہ اور فضيلت

Jawab:

    Sar ka dhanpna namaz ke liye shart ya farz nahin hai, balkay sunnat aur adab hai. Agar doran-e-namaz topi hat jaye ya sar ke kuch baal nazar aa jayein, to namaz fasid nahin hoti, ya'ni namaz nahin toot'ti. Agar sar ke kuch baal topi mein se dikh jayein, to namaz jari rakhein, baad mein adab aur sunnat ke taqazon ke mutabiq behtar tor par sar dhanpnay ka ahtimam karein.
    Albattah agar namazi ko yeh ehsas ho jaye ke baal nazar aa rahe hain aur woh ba-asani aur baghair kisi badi harkat ke ek haath se sar dhanp sakta hai to aisa kar lena adab ke khilaf nahin balkay behtar hai.
    Lekin agar namaz mein itni badi harkat karni ho jis se keh namaz mein khalal aaye to namaz ko jari rakhna behtar hai.

 

Saturday, July 19, 2025

عصر کے بعد قرآن کی تلاوت كا حكم - Asar ke bad Qur’an ki tilawat ka hukm

Islami Taleemaat O Fiqhi Masail




 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَط اَمَّا بَعْدُ۝

سوال:-

کیا عصر کے بعد قرآن کی تلاوت کر سکتے ہیں؟

Sawal:

Kya Asar ke bad Qur’an ki tilawat karsakte hain?

Azaan ke waqt kutte bhonkte hain - فجر کی اذان کے وقت کُتّے بھونکتے ہیں 

جواب:

عصر اور مغرب کے دارمیاں قرآن کی تلاوت کر سکتے ہیں ،اس میں کوئی ممانعت نہیں ہے۔

Jawab:

Asar aur Maghrib ke darmiyan Qur’an ki tilawat karsakte hain, Iss mein koi mumani’at nahi hai.

Kya Asar aur Magrib ke darmiyaan ibaadat karna mana hai? - کیا عصر اور مغرب کے درمیان عبادت کرنا منع ہے؟ 

والله ورسوله اعلم بالصواب

محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 


 

 



Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest.

Follow this, Blog.

 Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

 

 

 

Popular posts