گروی رکھے ہوئے گھر سے نفع اٹھانے کا شرعی حکم - Girvi rakhe huye ghar se nafa uthane ka shar'ee hukm

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

 سوال:-

السلام عليكم!

گھر لکھا لے کے اُسي گھر میں رہنا کیسا ہے؟ یا گھر لکھا لے نے کے بعد کرائے کو دینا کیسا ہے؟

Sawal:-

Assalamualaikum!

Ghar likha le ke usi ghar mein rehna kaisa hai? Ya Ghar likha lene ke baad kiraye par dena kaisa hai?

سود کی رقم سے بیماری کا علاج - Soodi raqam se bimari ka ilaaj 

جواب:- ✍

وعليكم السلام

گھر لکھا لے کے (گروی رکھ لیکر) قرض دینے کی دو صورتیں ہیں:

ایک مجبوری اور بےبسی کی صورت میں مکان گروی رکھ کر لیا گیا قرض، اور دوسرا کاروبار کے لیے مکان گروی رکھ کر لیا گیا قرض۔ ان دو صورتوں کے مطابق ان کے احکام مختلف ہیں۔

1)   اگر کوئی شخص مجبوری میں اپنی کوئی چیز (جیسے مکان، دکان یا زمین) گروی رکھ کر قرض لیتا ہے، تو قرض دینے والا اس گروی رکھی ہوئی چیز سے کوئی فائدہ نہیں اٹھا سکتا۔ مثال کے طور پر، اگر کسی نے ایک لاکھ روپیہ قرض دیا اور بدلے میں مکان یا دکان (ضمانت کے طور پر) گروی رکھلی، تو قرض دینے والا اس مکان یا دکان کا فائدہ نہیں اٹھا سکتا۔ اگر وہ فائدہ اٹھاتا ہے، تو قرض واپس لیتے وقت وہ فائدہ اصل قرض کی رقم سے کم کرے گا۔ اگر وہ فائدہ کم نہیں کرتا، تو یہ سُود کہلائے گا، جو حرام ہے۔

2)  دوسری صورت جو گروی کی ایک نئی شکل ہے کہ لوگ کاروبار کرنے کے لیے اپنا مکان، پلاٹ، دکان یا زمین گروی رکھ کر قرض لیتے ہیں۔ اس میں ایک فریق (قرض دینے والا) گروی رکھی ہوئی چیز سے فائدہ اٹھاتا ہے، جبکہ دوسرا فریق (قرض لینے والا) قرض کی رقم سے کاروبار کرتا ہے اور اچھی کمائی کرتا ہے۔ یہ کاروبار کی ایک نئی شکل ہے کیونکہ دونوں فریقین مجبوری کے بغیر اپنی مرضی سے فائدہ اٹھانے کے لیے یہ معاہدہ کرتے ہیں۔ چونکہ دونوں کو فائدہ ہوتا ہے، اس لیے یہ طریقہ جائز ہے۔

لہٰذا معاہدہ کرتے وقت ان تمام باتوں کی وضاحت ضروری ہے کہ قرض لینے اور رہن (گروی) رکھنے کی وجہ کیا ہے۔

اگر قرض لینے والا گھر کو استعمال کرنا چاہے تو گھر کے مالک کی اجازت لینا ضروری ہے، اور اس سے کوئی تجارتی فائدہ نہ اٹھایا جائے۔
بینک سیونگ اکاؤنٹ کے اضافی رقم کی شرعی حیثیت - Bank Savings Account ke izafi raqam ki shara'ee haisiyat 

Jawab:-✍

Walaikum Assalam!

Ghar likha le ke (gharwi rakh le kar) qarz dene ki do soortein hain:

Ek majboori aur be-basi ki surat mein makan gharwi rakh kar liya gaya qarz, aur doosra karobar ke liye makan gharwi rakh kar liya gaya qarz. In dono sooratun ke mutabiq inke ahkaam mukhtalif hain.

1) Agar koi shakhs majboori mein apni koi cheez (jaise makan, dukan ya zameen) gharwi rakh kar qarz leta hai, to qarz dene wala us gharwi rakhi hui cheez se koi faida nahi utha sakta. Misaal ke tor par, agar kisi ne ek lakh rupay qarz diya aur badle mein makan ya dukan (zamanat ke tor par) gharwi rakh li, to qarz dene wala us makan ya dukan ka faida nahi utha sakta. Agar wo faida uthata hai, to qarz wapas lete waqt wo faida asal qarz ki raqam se kam karega. Agar wo faida kam nahi karta, to ye sood kehlayega, jo haram hai.

2) Doosri soorat jo gharwi ki ek nayi shakl hai, yeh hai ke log karobar karne ke liye apna makan, plot, dukan ya zameen gharwi rakh kar qarz lete hain. Is mein ek fareeq (qarz dene wala) gharwi rakhi hui cheez se faida uthata hai, jabke doosra fareeq (qarz lene wala) qarz ki raqam se karobar karta hai aur acchi kamai karta hai. Yeh karobar ki ek nayi shakl hai kyun ke dono fareeq majboori ke baghair apni marzi se faida uthane ke liye yeh moahida karte hain. Chunanche, jab dono ko faida hota hai, to yeh tareeqa jaiz hai.

Lihaza moahida karte waqt in tamam baaton ki wazahat zaroori hai ke qarz lene aur rahn (gharwi) rakhne ki wajah kya hai.

Agar qarz lene wala ghar ko istemal karna chahe, to ghar ke malik ki ijaazat lena zaroori hai, aur is se koi tijarati faida na uthaya jaye.

مکروہ کیا ہے اور کسے کہتے ہیں؟ - Makrooh kya hai aur kisay kahte hain? 

والله ورسوله اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 

 

Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest

Follow this Blog.

https://taleemaat.blogspot.com/

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen

 

عورتوں کے سجدہ کرنے کا طریقہ کیا ہے؟ - Auraton ke sajda karne ka tareeqah kya hai?

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين

سوال:-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

میرا سوال یہ ہے کہ عورتوں کے سجدہ کرنے کا طریقہ کیا ہے؟

Sawal:-

Mera sawal ye hai keh Auraton ke sajda karne ka tareeqah kya hai?

 Farz Namaz Ke Sajde Main Dua Mangna Kaisa - فرض نماز كے سجدے میں دعا مانگنا کیسا

جواب:- ✍

عورت کے سجدے کا طریقہ مردوں سے قدرے مختلف ہے اور اس کا مقصد زیادہ حیاء اور پردہ کرنا ہے۔ عورتوں کے لیے مستحب یہ ہے کہ جسم کو زیادہ سمیٹنیں یعنی سجدے میں اپنے بازوؤں اور پیروں کو زیادہ کھولنے کی بجائے اپنے جسم سے قریب رکھیں، پیٹ ران سے  اور ران پنڈلیوں سے اور پنڈلیاں زمیں سے ملا دیں تاکہ زیادہ پردہ کا خیال رکھا جائے۔ اور فقہ کے چار مکاتب، یعنی حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی، سبھی اس پر متفق ہیں، کیونکہ احادیث میں عورتوں کو اسی طرح سجدہ کرنے کی تعلیم دی گئی ہے۔

حديث شريف:

عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْأَوَّلُ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الصَّفُّ الْآخِرُ، وَكَانَ يَأْمُرُ الرِّجَالَ أَنْ يَتَجَافَوْا فِي سُجُودِهِمْ، وَيَأْمُرُ النِّسَاءَ يَنْخَفِضْنَ فِي سُجُودِهِنَّ، وَكَانَ يَأْمُرُ الرِّجَالَ أَنْ يَفْرِشُوا الْيُسْرَى، وَيَنْصِبُوا الْيُمْنَى فِي التَّشَهُّدِ، وَيَأْمُرُ النِّسَاءَ أَنْ يَتَرَبَّعْنَ وَقَالَ:يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ! لَا تَرْفَعْنَ أَبْصَارَكُنَّ فِي صَلَاتِكُنَّ تَنْظُرْنَ إِلَى عَوْرَاتِ الرِّجَالِ‘‘.

ترجمہ: سنن کبری للبیہقی میں صحابی رسول حضرت سیدنا ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مردوں کی سب سے بہترین صف پہلی اور عورتوں کی سب سے بہترین آخری ہے، آپﷺمردوں کوکھل کر سجدہ کرنے کا حکم دیتے تھے اور عورتوں کو اس بات کا حکم دیا کرتے تھے کہ وہ سمٹ کر سجدہ کریں، اور آپﷺمردوں کو اِس بات کا حکم دیاکرتے تھےکہ وہ تشہد کی حالت میں اپنے بائیں پاؤں کو بچھاکر دایاں پاؤں کھڑا کریں، اور عورتوں کو حکم دیا کرتے تھے کہ وہ سمٹ کر (یعنی تورّک کےساتھ زمین پر سرین رکھ کر)بیٹھیں، اور فرماتے : اے عورتوں کی جماعت! تم لوگ نماز میں اپنی آنکھوں کو مت اٹھایا  کرو ، کہیں ایسا نہ ہو کہ تمہاری نگاہ مردوں کے ستر پر پڑجائے۔

اور اسی طرح حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنھما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :جب عورت نماز میں بیٹھے تو اپنی ایک ران کو دوسری ران پر رکھے اور جب سجد ہ کرے تو اپنا پیٹ اپنی رانوں کے ساتھ ملا دے جو اس کے لیے زیادہ ستر ہے، اور اللہ تعالی اس کی طرف نظر کرتے ہوئےفرماتا ہے : اے میرے ملائکہ میں تمھیں گواہ کرتا ہوں کہ بے شک میں نے اس کی بخشش فرما دی ہے۔ (سنن کبری للبیہقی)

’’عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: تَجْتَمِعُ الْمَرْأَةُ إِذَا رَكَعَتْ تَرْفَعُ يَدَيْهَا إِلَى بَطْنِهَا، وَتَجْتَمِعُ مَا اسْتَطَاعَتْ، فَإِذَا سَجَدَتْ فَلْتَضُمَّ يَدَيْهَا إِلَيْهَا، وَتَضُمَّ بَطْنَهَا وَصَدْرَهَا إِلَى فَخِذَيْهَا، وَتَجْتَمِعُ مَا اسْتَطَاعَتْ‘‘.

ترجمہ: حضرت ابن جریج نے حضرت عطاء سے روایت کی کہ انہوں نے فرمایا: عورت رکوع کرتے وقت اپنے جسم کو سمیٹ کر رکوع کرے گی، اس طرح کہ اپنے ہاتھوں کو اٹھا کر اپنے پیٹ کے ساتھ ملائے گی، اور جتنا ہو سکے اپنے آپ کو سمٹے گی۔ جب وہ سجدہ کرے گی تو اپنے ہاتھوں کو اپنے جسم کے ساتھ ملائے گی اور اپنے پیٹ اور سینے کو اپنی رانوں کے ساتھ ملائے گی، اور جتنا ہو سکے سمٹ کر سجدہ کرے گی۔ (مصنف عبد الرزاق)

ان احادیث سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ عورت کی نماز کا طریقہ مردوں سے مختلف ہے۔ عورت کو اپنی نماز میں شروع سے آخر تک سمٹ کر اور پردے کا زیادہ خیال رکھتے ہوئے نماز ادا کرنی ہوتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مرد اور عورت کی نماز کے طریقے میں فرق ہے، اور ان میں سے ایک اہم فرق سجدہ کرنے کا بھی ہے۔ عورت سجدے میں اپنے جسم کو زیادہ سمیٹ کر اور اپنے ہاتھوں، پیٹ اور رانوں کو ایک ساتھ ملا کر رکھتی ہے تاکہ زیادہ پردہ  ہوسکے۔

 Farz namaz main Imam ke piche Surah Al-Fatihah - فرض نماز میں امام کے پیچھے سورۃ الفاتحہ پڑھنے کا حکم

Jawab: ✍

Aurat ke sajday ka tareeqa mardon se thora mukhtalif hota hai aur iska maqsad zyada haya aur parda ko madde nazar rakhna hai. Aurton ke liye mustahab yeh hai ke wo apne jism ko zyada samet kar sajda karen, yaani sajde mein apne baazuo aur paon ko zyada kholne ke bajaye apne jism ke qareeb rakhein. Pait ko raan ke sath milayen aur raan ko pindliyon ke sath, aur pindliyan zameen se milayen taake zyada parda ka khayal rakha ja sake.

Hadees shareef:

عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْأَوَّلُ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الصَّفُّ الْآخِرُ، وَكَانَ يَأْمُرُ الرِّجَالَ أَنْ يَتَجَافَوْا فِي سُجُودِهِمْ، وَيَأْمُرُ النِّسَاءَ يَنْخَفِضْنَ فِي سُجُودِهِنَّ، وَكَانَ يَأْمُرُ الرِّجَالَ أَنْ يَفْرِشُوا الْيُسْرَى، وَيَنْصِبُوا الْيُمْنَى فِي التَّشَهُّدِ، وَيَأْمُرُ النِّسَاءَ أَنْ يَتَرَبَّعْنَ وَقَالَ:يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ! لَا تَرْفَعْنَ أَبْصَارَكُنَّ فِي صَلَاتِكُنَّ تَنْظُرْنَ إِلَى عَوْرَاتِ الرِّجَالِ‘‘.

Tarjumah:

Yeh hadith Sunan al-Kubra by Imam Bayhaqi mein riwayat ki gayi hai jisme Hazrat Abu Saeed al-Khudri (رضی اللہ عنہ) se marwi hai ke Rasool Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne irshad farmaya:

"Mardon ki sabse behtareen saf pehli hoti hai aur aurton ki sabse behtareen saf aakhri hoti hai." Aap (صلی اللہ علیہ وسلم) mardon ko sajda khol kar karne ka hukm dete thay, jabke aurton ko is baat ka hukm dete thay ke wo apne aap ko samet kar sajda karein.

Rasool Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) mardon ko tashahhud ki haalat mein apna baaya paon bichhane aur daaya paon khara karne ka hukm dete, jabke aurton ko hukm dete ke wo apne aap ko zyada samet kar (yaani "tawarruk" ke sath, zameen par sirin rakh kar) baithein.

Aur aap (صلی اللہ علیہ وسلم) irshad farmate: "Aye Auraton ke jamaat! Tum apni aankhen namaz mein upar na uthao, kahin tumhari nigah mardon ke satr par na pad-jaye."

Aur isi tarah Hazrat Abdullah bin Umar (رضی اللہ عنہما) se marwi hai ke Rasool Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) ne farmaya: "Jab aurat namaz mein baithe to apni ek raan ko doosri raan par rakhe, aur jab sajda kare to apna pait apni raano ke saath mila de jo uske liye zyada satr hai, aur Allah Ta'ala uski taraf dekhte hue farmata hai: 'Aye mere mala'ikah, main tumhein gawah banata hoon ke beshak maine uski bakhshish farma di hai.'" (Sunan al-Kubra by al-Bayhaqi)

’’عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: تَجْتَمِعُ الْمَرْأَةُ إِذَا رَكَعَتْ تَرْفَعُ يَدَيْهَا إِلَى بَطْنِهَا، وَتَجْتَمِعُ مَا اسْتَطَاعَتْ، فَإِذَا سَجَدَتْ فَلْتَضُمَّ يَدَيْهَا إِلَيْهَا، وَتَضُمَّ بَطْنَهَا وَصَدْرَهَا إِلَى فَخِذَيْهَا، وَتَجْتَمِعُ مَا اسْتَطَاعَتْ‘‘.

Tarjumah:

Hazrat Ibn Jurayj ne Hazrat Ata se riwayat ki ke unho ne farmaya: "Aurat ruku' karte waqt apne jism ko simat kar ruku' karegi, is tarah ke apne haathon ko utha kar apne pait ke sath milayegi, aur jitna ho sake apne aap ko simtegi. Jab woh sajda karegi to apne haathon ko apne jism ke sath milayegi, aur apne pait aur seenay ko apni raano ke sath milayegi, aur jitna ho sake simat kar sajda karegi." (Musannaf Abdul Razzaq)

In ahadith se yeh baat wazeh hoti hai ke aurat ki namaz ka tareeqa mardon se mukhtalif hai. Aurat ko apni namaz mein shuru se akhir tak simat kar aur parday ka zyada khayal rakhte hue namaz ada karni hoti hai. Yahi wajah hai ke mard aur aurat ki namaz ke tareeqa mein farq hai, aur in mein se ek ahem farq sajda karne ka hai. Aurat sajday mein apne jism ko zyada simat kar aur apne haathon, pait aur raano ko aik sath mila kar rakhti hai taake zyada parda ho sake.

Sajdah main zameen par pahle haath rakhe ya ghutne? - نماز میں جب ہم سجدہ میں جانے لگیں تو پہلے ہاتھ رکھیں  یا گھٹنے؟

والله ورسوله اعلم بالصواب
محمد عظمت الله نظامي عفی عنہ

 

 

Like & Share on Whatsapp, Facebook, twitter, Pinterest

Follow this Blog.

https://taleemaat.blogspot.com/

Fiqhi Masail-Namaz, Roza, Zakat & Digar ke liye yaha click karen

Contact karne ke liye yaha click karen

Allah walon se dosti karna chahate hain to yaha click karen

Dua & Wazaif ke liye yaha click karen

Naat shareef & Salaam ke liye yaha Click karen